История Беларуси, 8 класс (Белозорович, Крень, Ганущенко, 2010)
- РАЗДЕЛ I. Беларусь в середине XVI — первой половине XVII в.
- § 1. Ливонская война
- § 2. Образование Речи Посполитой
- § 3. Государственный строй Речи Посполитой
- § 4. Политическое положение Великого Княжества Литовского во второй половине XVI — начале XVII в.
- § 5. Внешняя политика Речи Посполитой в первой половине XVII в.
- § 6. Сельское хозяйство во второй половине XVI — первой половине XVII в.
- § 7. Городская жизнь во второй половине XVI — первой половине XVII в.
- § 8. Реформация в Беларуси
- § 9. Контрреформация в Беларуси
- § 10. Брестская церковная уния
- § 11. Распространение Возрождения в Беларуси
- Урок обобщения к разделу I
- РАЗДЕЛ II. Беларусь во второй половине XVII — первой половине XVIII в.
- § 12.
Казацко-крестьянская война 1648—1651 гг. на белорусских землях - § 13. Война России с Речью Посполитой 1654—1667 гг.
- § 14. Беларусь в годы Северной войны 1700—1721 гг.
- § 15. Борьба магнатских группировок
- § 16. Белорусская деревня во второй половине XVII — первой половине XVIII в.
- § 17. Крестьянское движение
- § 18. Города Беларуси во второй половине XVII — первой половине XVIII в.
- § 19. Образование и наука
- § 20. Литература и общественно-политическая мысль
- § 21. Архитектура и искусство
- Урок обобщения к разделу II
- РАЗДЕЛ III. Беларусь во второй половине XVIII в.
- § 22. Экономическая стабилизация во второй половине XVIII в.
- § 23. Политический кризис Речи Посполитой
- § 24. Попытки реформирования Речи Посполитой
- § 25. Восстание 1794 г. в Беларуси
- § 26. Образование и наука
- § 27. Литература и искусство
- § 28. Народная культура
- Урок обобщения к разделу III
- Наш край во второй половине XVI — конце XVIII в.
- Итоговое обобщение
- Основные события в истории Беларуси во второй половине XVI — конце XVIII в.
- Внутренняя и внешняя политика великих князей литовских и королей польских во второй половине XVI — конце XVIII в.
- Терминологический словарь
Образование и наукаУважаемые ученики! Вы уже знаете, что белорусские земли с XIII в. находились в составе Великого Княжества Литовского. В середине XVI в. они оказались в новом государстве — Речи Посполитой, которая просуществовала до конца XVIII в.
Это сложный и далеко не однозначный период отечественной истории. Надеемся, что учебное пособие даст вам возможность сформировать целостное представление об эпохе второй половины XVI — конца XVIII в., осмыслить историю белорусских земель как историю своего народа.
Вы познакомитесь с историческими и церковными деятелями, выдающимися полководцами, писателями, просветителями, определившими исторические судьбы белорусов.
История Беларуси второй половины XVI — конца XVIII в. тесно связана с историей Польши, Литвы, России. Поэтому вам необходимо будет вспоминать события всемирной истории.
Будем очень рады, если учебное пособие станет той книгой, которая расширит ваши знания по отечественной истории, даст возможность хорошо знать ее, гордиться наследием белорусского народа.
Предложенное пособие включает три раздела. Каждый раздел, в свою очередь, подразделяется на параграфы. Параграфы состоят из пунктов и обозначены цифрами.
В конце текста встречается рубрика «Материалы исторических и литературных источников», включающая разные источники знаний о нашем прошлом. Относиться к ним нужно критически, поскольку они иногда отражают мнение только одного человека, а оно может быть ошибочным. Истинные исторические сведения, не вызывающие возражений, содержатся в рубриках «Историческая личность», «Историческая справка» и носят объективный характер.
К каждому параграфу предусмотрены вопросы и задания для учеников. Одни из них рассчитаны на повторение и воспроизведение изученного материала, другие — на использование полученных знаний.
Разделы завершаются уроками обобщения. Размещенный в них материал предназначен как для самостоятельной работы дома, так и для групповой работы в классе. Советуем вам активно участвовать в дискуссии по спорным вопросам.
В конце книги размещается хронология основных дат по истории Беларуси второй половины XVI — конца XVIII в. Также приведена таблица «Внутренняя и внешняя политика великих князей литовских и королей польских во второй половине XVI — конце XVIII в.», которая поможет вам глубже осмыслить и запомнить учебный материал.
Для понимания и правильной реконструкции исторического прошлого в учебном пособии предусмотрен терминологический словарь, состоящий из основных понятий и терминов.
Книга снабжена списком литературы, рекомендуемой ученикам для внеклассного чтения, и историческими картосхемами, размещенными в соответствующих параграфах.
История Беларуси, вторая половина XVI — конец XVIII в.: учеб. пособие для 8-го кл. общеобразоват. учреждений с рус. яз. обучения / В. А. Белозорович, И. П. Крень, Н. Н. Ганущенко. — Минск: Изд. центр БГУ, 2010. — 191 с.: ил.
История Беларуси 8 класс – под гнетом Польши
Белозорович В.А., Крень И.П., Ганущенко Н.Н. История Беларуси. Вторая половина XVI — конец XVIII в. 8 класс PDF (пароль-istmira)
Учебник истории Белоруссии охватывает исторический период в 200 лет от конца XVI в. до конца XVIII в. Это время нахождения Белоруссии в составе Речи Посполитой. Это одна из самых трудных эпох в истории Белоруссии. К началу XVII в. в Речи Посполитой сложился неоднозначный для оценки политический режим. Казалось бы, власть короля была самодержавной, но с другой стороны, как и в ВКЛ её раздирала Шляхта. С каждым годом шляхта требовала себе всё больше прав, ограничивая власть короля, которая держалась только на авторитете Римского Папы.
В этом главная трагедия истории Польши, что привело её к гибели. Россия, Австрия и Пруссия победили в войне за контроль над Белоруссией только потому, что во всех этих странах власть была абсолютно самодержавной, чего нельзя было сказать о Польше.
История Беларуси 8 класс расскажет о том, что начало XVII в. это было время венца польского могущества. Такого величия как в то время Речь Посполитая не достигла больше никогда. Польская армия занимала Кремль, осадила Сергиев-Посад, захватила Смоленск.
Главной задачей польской шляхты было насадить католичество на оккупированных территориях. С этой целью была подписана в 1596 г. Брестская церковная уния. Она была подписана Римским Папой и подразумевала создание в Речи Посполитой Униатской Церкви. Эта новая церковь является католической, живущей по Православным обрядам. От католической она отличается тем, что проводит службу по Православным канонам, а от Православной тем, что подчиняется не одному из Православных Патриархов, а Римскому Папе.
Эпоха XVII века – это эпоха Реформации. Речь Посполитая как одно из сердец католицизма участвовала в религиозных воинах. Папа стремился полностью подавить Православие в Белоруссии, но против униатов начались восстания, отчаянная народная борьба привела к тому, что польскому королю в 1632 г. пришлось вернуть Православие. К тому времени Речь Посполитая уже потерпела пару-тройку поражений от набирающей мощь России, поэтому расцвет государства уже начал угасать.
Речь Посполитая использовала белорусов в своих внешнеполитических играх, Православная культура, быт, обычаи подвергались гонениям. Католический мир получил тяжёлое поражение от германо-североевропейских сил в Тридцатилетней войне, Испания как центр католичества стала угасать. Набирала мощь протестантская Англия. Неудачи Речи Посполитой в Тридцатилетней войне только усилили налоговый и культурный гнёт Польши. На это белорусы ответили национально-освободительным восстанием 1648-51 гг., которое было подавлено.
В конце XVII в. стали усиливаться деградационные явления в Речи Посполитой. Шляхта стала забирать себе всё больше власти. Сейм уже начал назначать королей. Римский Папа утрачивал влияние в мире, в котором под напором либеральных революций и появления новой философии стал угасать сам незыблемый веками авторитет Католической Церкви, рассказывает история Беларуси 8 класс.
Это привело к феодальной войне внутри Речи Посполитой. Она закончилась тем, что сейм утвердил нового короля, с трудом спасая страну от распада. Только влияние Рима спасло тогда Речь Посполитую. Между тем, росло влияние России. Была одержана победа над Швецией в Северной войне. Для Речи Посполитой в этом было немало и плюсов, ведь Швеция давний соперник самой Польши, особенно в религиозных войнах.
И всё же XVIII в. стал веком гибели Польши. Король так и не сумел преодолеть антигосударственные устремления шляхты. Она рвалась к власти сама, раздирала страну на части, вплоть до готовности раздробить страну на несколько государств.
Это привело к войне за Польское наследство 1733-39 гг.
В Польше начались многочисленные народные и шляхетские восстания. Первые стремились к полной ликвидации государства и человеческой цивилизации как таковой, вторые выступали за сохранение государства, но под властью того или иного представителя шляхты не имеющего королевских кровей.
Начался затяжной политический кризис в Речи Посполитой. Шляхта была уже не способна договориться о единой кандидатуре на пост короля. В 1772 г. произошёл первый раздел Польши между Австрией, Пруссией и Россией, а через 20 лет второй.
Это было вызвано отсутствием к тому времени в Речи Посполитой единого государства. Если раньше, чёрные орлы боялись, что за Польшу могут заступиться Римский Папа, Франция и Англия, война будет долгой, то теперь заступаться было, в общем-то, не за кого.
Отчаянные попытки шляхты решить экономические проблемы и создать в стране хоть какую-то власть закончились тем, что в 1792 г.
австрийские, русские и прусские войска разделили между своими странами земли Речи Посполитой.
Реакцией на это стала последняя попытка спасти Польшу. В 1794 г. началось народное восстание под предводительством Т. Костюшко. Восставшие долгое время удерживали Варшаву, её предместья. Восстание было хорошо подготовлено и имело шансы на успех. Только знаменитый А.В. Суворов благодаря своему воинскому гению сумел подавить это восстание и покончить с Польшей как с государством на целых сто лет. Территории Белоруссии были поделены между Австрией, Пруссией и Россией. Случилось историческое событие. Произошло воссоединение исторических русских земель со своей Родиной. Миллионы Православных после оккупации, длившейся около 500 лет снова стали свободными, причём оказались свободными не в крохотном государстве, которое может завоевать любой гость, а мощной вечной неразрушимой Российской Империи.
Открылась новая страница в истории Белоруссии, повествует история Беларуси 8 класс.
Закончилась 500-летняя оккупация католиков, и начались лучшие 120 лет в истории белорусского народа. А история такого великого государства как Речь Посполитая навсегда останется примером для потомков. Она наглядно показывает, к каким непоправимым последствиям может привести увлечение либеральными свободами и ограничение власти Государя, расширение полномочия Парламента. Страна, претендовавшая на владение всей Восточной Европой вначале XVII века исчезла с карты мира в течение 200 лет, а всё из-за того, что у короля не хватило воли обуздать хищнические интересы шляхты и отстранить её от управления государством.
Добавить комментарий
Обобщение по истории Беларуси 8 класс доклад, проект
История Беларуси
Тема: « Беларусь в середине XVI- первой половине XVII в.»
8 класс. Урок обобщения
1. Государственный строй ВКЛ в середине XVI в.
представлял собой:
1) Неограниченную монархию во главе с князем;
2) Сословно-представительная монархия, в которой власть великого князя была ограничена радой и сеймом;
3) Республику во главе с парламентом;
4) Абсолютную монархию.
2. Одна из причин заключения государственной унии ВКЛ с Польшей в 1569 г.:
1) Внешняя угроза со стороны крестоносцев;
2) Желание польской шляхты получить новые земли и должности на присоединенных землях;
3) Закрепление роли православной церкви в ВКЛ;
4) Увеличение роли католичества во внутренней жизни Польши.
3. Причинами государственной унии ВКЛ и Польши в 1569 г. являлись:
1) Тяжелое положение ВКЛ в Ливонской войне;
2) Окатоличивание знати ВКЛ;
3) Угроза ВКЛ со стороны Ливонии;
4) Экспансионизм Польши в отношении ВКЛ
4.
В 1569 г. Польша и ВКЛ объединились в одно государство – Речь Посполитая – на условиях:
1) Унитарного государства
2) федерации
3) конфедерации
4) временного союза
5. Название Речь Посполитая в переводе на белорусский язык означает:
1) Федеративное государство;
2) Союзное государство;
3) Союз двух государств;
4) Республика;
6. Язык официального делопроизводства в ВКЛ во второй половине XVI в.:
1) польский;
2) церковнославянский;
3) русский;
4) старобелорусский;
7. Согласно с условиями Люблинской унии, в Польше и ВКЛ различными были:
1) сойм
2) сенат
3) административный аппарат
4) войско
8.
Согласно с условиями Люблинской унии, в Польше и ВКЛ общими были:
1) сойм
2) титул и печать
3) войско
4) монарх
9. На систему политической власти и управления ВКЛ накануне Люблинской унии значительно повлияли примеры государственного строя:
1) немецкие
2) московские
3) польские
4) польские и немецкие
10. Как результат, во второй половине XVII века в Речи Посполитой начало формироваться единое сословие, которое называлось…
3) «Народ сословный»
2) «Народ русский»
1) «Народ шляхетский»
4) «Народ многонациональный»
11. Определите правильную последовательность
Битва на реке Улле (возле Чашников)
Начало Ливонской войны
Кревская уния
Создание Главного Трибунала
Судебник Казимира
12.
Определите правильную последовательность
Городельская уния
1 Статут ВКЛ
Грюнвальдская битва
Привилей Казимира
13. Определите правильную последовательность
Постановление «Уравнение прав» шляхты
Решение, согласно которому каждый третий сейм должен был собираться в Гродно
«Волочная помера»
Восстание Северина Наливайко
14. Определите правильную последовательность
Жители Витебска убили униатского архиепископа Иосафата Кунцевича;
Люблинская уния
Основание первой кальвинистской общины
Издание Радзивиловской Библии
15. Определите правильную последовательность
Михаил Вишневецкий
Стефан Баторий
Генрих Валуа
Сигизмунд II Август
Станислав Август Понятовский
16.
Ливонская война
Война Речи Посполитой со Швецией
Интервенция Речи Посполитой в Россию
«Смоленская война»
А) Перемирие в г. Альтмарке (Польша)
Б) Деулинское перемирие
В) Ям-Запольское перемирие
Г) Поляновский мир
17. Соотнесите
Генрих Валуа
Лев Сапега
Сигизмунд II Август
Стефан Баторий
Сигизмунд III Ваза
А) Автор 3 Статута ВКЛ
Б) «Гавэндский» («разговорчивый»)
В) Война Речи Посполитой со Швецией
Г) Издание «Уставы на валоки»
Д) Завершил Ливонскую войну
18. Соотнесите
Великий князь
Рада ВКЛ
Сейм ВКЛ
Статут 1588 г.
А) решение ключевых вопросов для государства: заключение внешнеполитических союзов, объявление войны и т.д.;
Б) контроль за деятельностью великого князя;
В) закрепление государственно-политического строя ВКЛ;
Г) заключение международных соглашений, приём и направление послов, объявление войны и мира.
19. Соотнесите
Тяглые крестьяне
Осадные крестьяне
Крестьяне-слуги
Крестьяне-огородники
А)Служба, чинш;
Б) Барщина, сгоны, чинш, дякло;
В) Барщина 1 день в неделю;
Г) Чинш, сгоны, дякло.
20. Соотнесите
Гости
Прасолы
Гильдии
Тракты
А) Пути сообщения между городами;
Б) Верхи купечества, которые вели зарубежную торговлю;
В) Объединение купцов;
Г) Местные купцы, ездившие торговать не дальше за 10 верст от города.
21. Соотнесите
1517
1563
1573
1577
А) Вышла книга Петра Скарги «О единстве церкви Божьей»;
Б) Варшавская конфедерация, приняла акт о свободе вероисповедания;
В) Начало Реформации в Европе;
Г) Документ, который уравнял в правах шляхту страны независимо от вероисповедания.
22. Получил княжение при жизни отца, издал Привилей об усилении прав рады и сейма ВКЛ и превращение ВКЛ в сословно-представительную монархию?
23. Королева польская и великая княгиня литовская, вторая жена Сигизмунда 1 Старого.
24. Подписал в 1561 г. новый договор, предусматривавший переход орденских земель под совместную власть ВКЛ И Польши.
25. Российский царь, развязавший Ливонскую войну против ВКЛ.
26. Принадлежал к биржанско-дубинский линии магнатского рода. Государственный и военный деятель. Его сестра Барбара была второй женой великого князя Сигизмунда II Августа. Исповедовал кальвинизм и возглавлял протестантов в Княжестве.
27.
Будучи католиком, он вел активную борьбу с протестантами. Был королем Речи Посполитой только 4 месяца.
28. Жена Сигизмунда II Августа. «Черная дама»
29. Происходил из Трансильвании. Король Речи Посполитой. Умер неожиданно, после чего состоялось первое в Беларуси исследование тела покойного гродненским цирюльником Ян Зигулиц.
30. Гетман ВКЛ, нанес поражение шведам в битве под Кирхгольмом
(27 сентября 1605 г.)
31. Он же
Григорий Отрепьев…
32. Автор III Статута ВКЛ
33. Убит в Витебске. Первый святой униатской церкви
34.
Основатель протестантизма в Европе
35. «Женевский папа», основатель протестантизма в Швейцарии
36. Публицист, последователь Ф. Скорины, перевел и издал «Евангелие» на двух языках: церковнославянском и белорусском.
37. Основатель Ордена иезуитов – Общества Иисуса Христа
38. Лидер кальвинизма в ВКЛ. Центром были города Брест и Несвиж.
39. Автор в 1619 г. в местечке Евье возле Вильно книги «Грамматики словенския…» и служила учебником , в частности учился М. Ломоносов.
40. Деятель культуры, гуманист, философ, просветитель. В Несвиже издал первую в пределах современной Беларуси печатную книгу на старобелорусском языке – «Катехизис» (1562)
41.
Уроженец Мстиславля, был приглашен в Вильну купцами Мамоничами. На их средства он открыл знаменитую типография, в которой изданы Статут ВКЛ 1588 г., а также «Евангелие» и «Псалтырь»
42.
Право свободного запрета
43. Форма государственного устройства, при которой субъекты государства подчиняются единому центру, но сохраняют самостоятельность в решении отдельных вопросов.
44. Всеобщая мобилизация, которая объявлялась великим князем в случае крайней опасности со стороны шляхты, это…
45. Период династического кризиса в России. Начинается со смерти последнего московского Рюриковича Федора Ивановича.
46. Хозяйство отдельной семьи, в которое входили земли, сенокосы, жилые и хозяйственные постройки
47. Двор феодала с жилыми и хозяйственными постройками и землёй, на которой зависимые крестьяне отрабатывали барщину.
48. Отдельные части города, принадлежавшие магнатам, церкви или монастырю, на которые не распространялась административная и судебная власть магистрата.
49. Мера земли равная 0, 712 га
50. Населенный пункт, отличавшийся от города меньшей численностью населения, отсутствием оборонительных сооружений, сельскохозяйственными занятиями части жителей.
51. Производитель, не входивший в цех, работал нелегально, за что их штрафовал городской суд.
52. Название самостоятельного направления Реформации на территории ВКЛ.
53. Угадай архитектурное сооружение
54. Построен Яном (Джованни) Марией Бернандони. Костел. Одновременно фамильная усыпальница для магнатов Радзивиллов
Скачать презентацию
ИСТОРИЯ БЕЛАРУСИ Любовь Базан — Электронная книга
Наслаждайтесь миллионами электронных книг, аудиокниг, журналов и многого другого с бесплатной пробной версией
Всего 10,99 евро в месяц после пробной версии. Отменить в любое время.
Электронная книга444 страницы6 часов
Рейтинг: 0 из 5 звезд
()
Об этой электронной книге
Редкие материалы о Беларуси являются потенциальной сокровищницей для англоязычного читателя. Белое пятно на карте для многих, Беларусь является неразгаданной загадкой в самом сердце Европы — неразгаданной, потому что мало что было опубликовано об истории страны и текущих событиях, а также о происхождении этнической группы, которая называет себя «белорусами». Автор Любовь Базан пытается приоткрыть завесу тайны, окружающую Беларусь, и ответить на важный вопрос этногенеза белорусов.
Уникальная своей непрекращающейся борьбой за независимость, на протяжении всей своей истории Беларусь была лишена этой роскоши, постоянно входя в состав различных государственных образований, таких как Киевская Русь, Великое княжество Литовское, Королевство Польское, Российская империя и позднее Советский Союз. «История Беларуси» — это подробное хронологическое повествование, охватывающее основные вехи пути Беларуси в XXI век.
Любовь Базан предоставляет своим читателям широкие возможности для самостоятельного формирования выводов по представленному историческому материалу. Объединяя различные теоретические точки зрения по таким фундаментальным вопросам, как этническая принадлежность белорусского народа и формирование его национальной идентичности, происхождение языка и исторически сложный религиозный состав страны, Базан предлагает дискуссионную площадку.
Skip carousel
LanguageEnglish
PublisherGlagoslav
Release dateSep 1, 2014
ISBN9781909156616
Author
Lubov Bazan
Lubov Bazan, a historian, art analyst and translator, was born in Belarus where she graduated from the Faculty истории Педагогического университета и аспирантуры искусств Академии наук. После окончания института работала научным сотрудником Витебского исторического музея, профессором истории искусств Технологического института.
В 1988 Базан стала директором Витебской городской картинной галереи, одновременно работая телесценаристом и ведущей телепередач об искусстве.
В 1991 году под руководством Базана в Беларуси открылась первая на тот момент в стране выставка творчества Марка Шагала, на которой было представлено более сотни картин ранее запрещенного в коммунистическом государстве художника. После экспозиции Любовь Базан приняла активное участие в создании Музея Марка Шагала в родном Витебске, в итоге заняв должность директора музея.
С 1997 Любовь Базан живет в Нидерландах, где читает лекции по истории русского искусства и иконографии. Она является автором многочисленных статей об истории, культуре и искусстве, а в 2011 году перевела на русский язык книгу голландского писателя Хосе Хеннекама «Борщ Петра».
Близкие категории
Пропустить карусель
Отзывы к ИСТОРИЯ БЕЛАРУСИ
Рейтинг: 0 из 5 звезд0013
ИСТОРИЯ БЕЛАРУСИ — Любовь Базан
наклон.
ЧАСТЬ 1
КАК ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ: ПРЕДЫСТОРИЯ И ЭТНОГЕНЕЗ БЕЛОРУСОВ
Археологические исследования показали, что, начиная с глубокой древности, Беларусь была популярным местом с первым поселением, датируемым примерно 40 000 лет назад, в эпоху палеолита. Эпоха (каменный век). Характерные для этого периода инструменты были найдены при археологических раскопках в южных губерниях Беларуси. Именно в этот период люди — еще палеоантропы, среди которых были неандертальцы — освоили добывание огня и изготовили свои первые каменные орудия — наконечники стрел, ножи, скребки — самые примитивные орудия, известные человеку.
Арктический климат в то время, поскольку Беларусь находилась в доледниковой зоне, поддерживал довольно скудную растительность и животный мир.
В Беларуси расположены две древнейшие палеолитические стоянки человека, возраст которых оценивается от 25 000 до 30 000 лет: одна на берегу реки Припять у села Юровичи, а другая у села Бердыж (1). На этих местах жили от 50 до 60 доисторических людей. Археологические находки показали, что в то время существовала родоплеменная общинная структура, потребление продуктов охоты и рыболовства было коллективным, при полном равенстве членов общины. Несколько общин объединялись в род, состоящий из всех родственников по материнской линии. Такой клан будет занимать определенную территорию, вести общую экономику и иметь общее имущество. Общая численность населения на белорусской земле в позднем палеолите не превышала нескольких сотен (2).
В эпоху мезолита, длившегося для всей Восточной Европы с 9000 по 5000 г. до н.э., на территории Беларуси активно распространялись поселения, особенно в бассейнах рек Неман, Западная Двина и Днепр с обширными и богатыми запасами рыбы и водоплавающих птиц.
После отступления ледника к северу и значительного повышения температуры, произошедшего в 9-8 тыс. до н.э., Беларусь стала весьма привлекательной для быстрого заселения земли. Обширные лесные массивы и разнообразная фауна больше способствовали жизни. Заселение Беларуси в этот период шло прежде всего с трех направлений – с Русской равнины на северо-восток, с Балкан и Черного моря на юг по Днепру и из Западной Европы через Польшу. Люди, прибывшие из этих мест, принадлежали к разным этническим группам, поэтому в этническом отношении Беларусь никогда не была однородной.
На берегах Днепра, Немана, Припяти и Западной Двины археологами обнаружено более 100 мезолитических стоянок, в каждой из которых проживает от 20 до 30 человек. Население Беларуси в то время составляло примерно от 5000 до 6000 человек, образ жизни которых характеризовался первобытнообщинным строем. На основании полученных данных можно с уверенностью заключить, что представители одного клана использовали одинаковые методы обработки материалов, изготовления инструментов, охоты и рыболовства, строили идентичные жилищные конструкции.
Эпоха неолита человеческой цивилизации (последний период каменного века) началась в конце 5 -го -го тысячелетия до нашей эры и продолжалась более двух тысяч лет. Общество продемонстрировало определенную способность приспосабливаться к окружающей среде и эффективно использовать различные ресурсы, доступные человеку той эпохи. Основными методами, использовавшимися ранее для добычи пищи, например, были охота, рыболовство и собирательство, но в эпоху неолита те же самые методы получили то, что мы сегодня назвали бы «модернизацией». Например, они научились ловить рыбу сетями и дрессировали собак для охоты. Усовершенствованные средства обеспечения продовольствием обеспечили быстрый рост населения. На территории современной Беларуси было обнаружено около 600 неолитических поселений с общей численностью населения от 27 000 до 30 000 человек. Эти поселения по-прежнему были в основном распространены в бассейнах рек, причем большинство из них находилось в бассейне Припяти и вдоль Днепра, но поселения были обнаружены и вокруг многих белорусских озер, образовавшихся после отступления ледника.
Наиболее интересными свидетельствами эпохи позднего неолита являются поселения в Сенненском и Бешанковичском районах Витебской губернии, где археологи нашли не только орудия труда и домашнюю утварь, но и первые небольшие произведения искусства: изображения птиц и зверей, и даже небольшая деревянная фигурка человека. В то же время археологические находки выявили укрепленные поселения, что свидетельствует о возможных столкновениях между племенами. Эти поселения были укреплены вокруг оборонительными земляными валами.
До сих пор ученым не удалось точно определить этническую принадлежность древнего населения Беларуси в периоды палеолита, мезолита и неолита. Однако археологические данные и исследования в области исторической лингвистики, в частности гидронимии (изучение древних названий рек и озер), позволяют установить этническую родословную некоторых сообществ, живших в позднекаменном веке. Выдвигается гипотеза, что уже в эпоху бронзы, около 2000 г. до н.э., по Западной Двине и Днепру проживали финно-угорские племена, а по Припяти – индоевропейские племена.
Крупные демографические изменения происходили в Европе на заре бронзового века между 3000 и 2000 г. на востоке и от Черного моря на юге до Скандинавских островов на севере. Славяне как отдельная коренная этническая группа были частью этой индоевропейской миграции, в которую входили германские, балтийские, романские, кельтские, иранские и индийские группы.
С заселением Восточной Европы индоевропейцами в развитии региона началась новая эпоха, за которой неизбежно последовали изменения в этническом составе Беларуси. Новые люди принесли с собой новые практики и идеи и повлияли на уже существовавшую социальную ткань. Более эффективные бронзовые орудия пришли на смену менее эффективным каменным, развитие плужного земледелия и скотоводства создало условия, благоприятствующие накоплению богатства отдельными семьями, что вызывало зависть у окружающих. Такие социальные пороки (по нынешним меркам), как грабеж и разбой, стали формой обогащения. В результате укрепленное поселение, обнесенное стенами за глубоким рвом или земляным валом, становится новым, более разумным способом защиты.
На сегодняшний день в Беларуси обнаружено более 1000 таких поселений. Археологи утверждают, что в одном из этих типов деревень проживало от 50 до 75 человек, а это означает, что общая численность населения Беларуси в бронзовом веке могла составлять от 75 000 до 100 000 человек.
Ситуация оставалась относительно стабильной в течение относительно длительного периода времени до Великого переселения народов между 3 и 7 веками нашей эры, последовавшего за падением Римской империи. Миграция и мобильность славян во многом определялась миграцией других племен региона. Родина славян находилась между Одером и Днепром и получила название Пражской археологической культуры, которая к настоящему времени широко изучается чешскими, польскими и белорусскими учеными. Во время Великого переселения народов славянские племена ушли со своей родины в земли, ставшие впоследствии отправными точками их письменной истории, и где они живут по сей день.
В 6 и 7 веках нашей эры некоторые славяне поселились на юге, заселив Балканы на территории современной Болгарии и части Греции, а некоторые группы дошли до Испании, Сицилии и Северной Африки.
. Южные славяне сформировались в процессе ассимиляции фракийского населения и сегодня к ним относятся болгары, сербы, хорваты и македонцы.
Еще один поток славян двинулся в течение 6 и 7 веков со своей родины на восток и расселился в бассейне Днепра и Припяти, отогнав или ассимилировав балтские и финно-угорские племена. Здесь образовалась новая ветвь славян, получившая название восточных славян. Они оставались в этом районе до 8 -м -м и 9-м -м -м веками, а затем двинулись дальше, заселяя огромные пространства до Дона, Оки и Верхней Волги. Эти группы — современные белорусы, русские и украинцы.
Что касается западных славян (поляков, чехов, словаков), то они остались на своей родине, миграции и смешения не было. Они веками жили на своих исконных землях, и их этническая история не дает историкам столько спорного материала для дискуссии, как этническая история белорусов.
Славяне пришли на территорию Беларуси, населенную балтскими племенами, в 6-7 веках н.
э. Славяне двигались по многочисленным в этой местности рекам и по ходу строили укрепленные поселения, позже расширив их до полноценных городов. Вооруженные группы всегда шли первыми, за ними шло сельское население. Славяне селились компактно, одиночными деревнями, типом жилья в то время была землянка. В многочисленных погребениях этого периода вдоль рек Днепр, Припять и Березина археологи находили такие предметы, как типично славянская керамика и орудия труда, что свидетельствует о том, что славяне уже к 7-8 9 гг.0068-й век.
По своему развитию славяне были значительно более развиты, чем балтские племена; они превосходили их по своей социальной и военной организации и имели более передовые формы хозяйства, в частности земледелия, чего балты не знали. Мы не знаем, насколько мирным было сосуществование двух этносов изначально на белорусских землях, населенных славянами. Следы пожаров обнаружены в некоторых прибалтийских населенных пунктах с 7 тыс. 9 тыс. до н.э.
0069 и 8 -й вв. н.э., что наводит на мысль о военных конфликтах.
Колонизируя земли по Западной Двине, славяне впитали культурно-этнографические особенности коренных балтов и ассимилировали их. Часть балтских племен отступила на северо-запад, где они положили начало формированию литовского, ятвяжского, прусского и латышского этносов. Но большая часть балтов продолжала жить там, где они жили на территории современной Беларуси, и их ассимиляция славянами продолжалась несколько столетий до 12 9 г.0068-й -й и 13 -й веков, а возможно, и позже. Таким образом, регион по Неману и Западной Двине оставался смешанным балто-славянским ареалом. В результате этого смешения образовался новый этнос – прямые предки белорусов, говорившие на славянских наречиях (3). Эти славянские племена – кривичи и дреговичи – часто упоминаются в средневековых исторических источниках: сочинениях баварского географа (9 9068-й век), историка Константина Багрянородного (10 -й век) и первая русская летопись Повести временных лет (12 -й век).
В их культуре и языке произошло переплетение славянских и балтских элементов с преобладанием славянских черт, в том числе и в языке. Сведения археологии и письменных источников свидетельствуют о том, что к 8 гг. дреговичи и кривичи уже перешли от первобытно-родового строя к сословному обществу. Уже имело место разделение труда и установилось политическое правление в виде выборных князей.
Таким образом, коренные балтские племена стали субстратом в формировании белорусского этноса. В результате славянизации балтийского населения и слияния его со славянским населением часть славянского народа выделилась в отдельную группу дреговичей и кривичей, что в ходе их историко-культурного развития привело к возникновению белорусского языка. и белорусский народ.
Эта теория этногенеза белорусов появилась в историко-академических кругах в XIX в.60-х гг. и основывался на обширном материале, накопленном в результате археологических и лингвистических исследований (4).
Она называлась Балтийской теорией , но была полностью подавлена официальными советскими научными властями. До этого времени в качестве единственной существующей гипотезы господствовала другая теория, как при вхождении Беларуси в состав Российской империи, так и в советское время. Она называлась Белорусская Теория и основывалась на следующих принципах.
Восточные славяне пришли на территории современной Беларуси, Украины и Западной России в 6 -й -й и 7-й -й вв. Появление славян на этих землях постепенно приобрело большое значение для последующего исторического развития края, так как привело к быстрому подавлению многих первобытных общественных институтов, способствовало возникновению городов и развитию феодальных отношений. Это почти как если бы этот регион в небольшом масштабе стал свидетелем того, что произошло за несколько столетий до этого на границах Римской империи и Византии, когда приход варваров способствовал упразднению прежних общественных отношений и способствовал принятию новых систем.
Темпы экономического и социального развития у славян были гораздо более интенсивными, чем у коренных племен, и поэтому славяне их ассимилировали.
В конце 9 и начале 10 веков усилились процессы стирания этнокультурных различий между восточнославянскими племенами. Это было связано с экономической (развитие феодально-торговых отношений), политической (необходимость защиты от общих врагов в виде кочевых племен) и культурной (особенно после принятия христианства в 10 -м -м веке) интеграции . В результате смешения разных племен – кривичей, дреговичей, полян, радимичей, древлян и др. – в IX в.В -м -м и в 10-м -м -м веках в Среднем Поднепровье сложился единый русский народ с центром, закрепленным в городе Киеве. Его географическое положение имело много преимуществ: город находился в самом центре восточнославянских земель, а потому был недосягаем для внешних врагов — агрессивных кочевых племен. Расположенный на берегу полноводного Днепра, соединявшего северные земли с богатствами Византии, Киев процветал как важный торговый центр.
Вокруг Киева начали объединяться новые русские люди, и к концу 10 9 в.В 0068-м -м веке на землях, окружающих Киев, она закрепилась и приняла свое общее название – Русь.
Согласно этой теории, Древняя Русь с центром в Киеве служила объединению восточнославянских племен в единую общность и защите своих границ от внешних врагов – многотысячных варяжских племен на севере, хазар и половцев на севере. юг. Это государство имело общий славянский язык и общие культурные течения. Затем, в 12 -м -м веке, в результате падения этого первого русского государства разделился и раскололся первый единый русский народ. На его основах в ходе дальнейшего хода истории возникли три родственных народа: русские, белорусы и украинцы.
Советская история официально признала эту версию событий, великорусскую теорию, несмотря на то, что с XIX -го -го века она встречала значительное сопротивление. Термин единый древнерусский народ
появился лишь в 1950-х годах, после публикации сталинского научного
труда «Марксизм и проблемы языкознания» , и вскоре получил широкое распространение (5).
Эта теория была явно политически мотивирована, поскольку поддерживала идею старшего русского брата
, от которого произошли молодые белорусы и украинцы, а так как они были моложе, то, следовательно, их исторический выбор всегда должен руководствоваться этим принципом.
Противники великорусской теории утверждают, что Древняя Русь не была государством, состоящим из русского народа, потому что такого народа еще не существовало в 10-12 -м -м веках; существовали различные восточнославянские племена, каждое со своими этническими и культурными особенностями. Эти характеристики определялись, развивались и усиливались в зависимости от того, с какими автохтонными популяциями ассимилировались эти племена. Соответственно русский этнос сформировался на основе финно-угорского субстрата, украинский на тюркском, а белорусский за счет ассимиляции балтов. Государство Киевская Русь лишь на время объединяло эти народы, но не случайно, когда это государство распалось в 13 9 г.
В 0068-м -м веке она разорвалась по тем же линиям, что и исходные племенные территории со всеми их этнографическими и культурными особенностями. Эти черты легли в основу этногенеза этих трех будущих народов – русских, белорусов и украинцев.
Существует также великопольская теория о происхождении белорусского народа. Он отрицает существование независимой белорусской этнической группы и утверждает, что белорусы — это поляки, говорящие на диалекте польского языка, сформировавшемся под влиянием и распространением русского языка. Эта теория возникла в 18 -го -го века в Речи Посполитой и носило, разумеется, политический характер с целью более успешной реализации гегемонистской политики Польши в отношении Беларуси. Никакие научные данные не подтверждают эту теорию. Современные лингвистические исследования убедительно показали, что белорусский язык по своей лексике, синтаксису, фонетике и морфологии является самостоятельным восточнославянским языком.
Что касается новейшей белорусской истории, то и белорусских и великорусская теории продолжают существовать, но дискуссия, в отличие от советского периода, носит свободный характер и использует новейшие исторические, археологические и этнографические материалы.
Расселение восточных славян на белорусских землях в 6-9 веках совпало с распадом первобытных социальных систем. В хозяйственной жизни земледельческой общины стало появляться все больше элементов, свойственных единоличным хозяйствам (6). В этот период общественно-политическая структура начала меняться, и славяне перешли к классовому обществу с началом эпохи военной демократии. Классовое размежевание способствовало возникновению первых и первых феодальных славянских государств. Первыми из таких государств в Центральной Европе были Болгарское царство, Великоморавское царство (7), Сербское царство и, на территории современной Беларуси, Полоцкое княжество.
ЧАСТЬ 2
ЗЕМЛИ БЕЛАРУСИ В РАННЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (9-13 вв.
)
ГЛАВА 1
Княжество Полоцкое и Киевская Русь
Существуют различные способы разделения истории на разные периоды; одни исследователи ориентируются на социально-экономические критерии, другие обращают внимание на политику, государственность или культуру. Поскольку Беларусь на протяжении своей истории неоднократно меняла свою лояльность, мы выберем принцип государственности. Исходя из политической, общественной и культурной жизни белорусского народа, хронологически историю Беларуси можно разделить на 5 периодов: полоцкий, белорусско-литовский, польский, русский и вхождение в состав СССР.
Первые раннефеодальные княжества на восточнославянской территории начали формироваться в 9 веке, основу для которых создавали бывшие родовые общины. Потребность славян в обороне от враждебных кочевых печенежских, половецких и хазарских племен, регулярно совершавших опустошительные нападения на славянские поселения, способствовала созданию воинских отрядов и появлению хорошо укрепленных городов, первыми из которых были Новгород, Киев и Полоцк.
В 9 веке северные княжества восточных славян во главе с Новгородом объединились с южными княжествами и создали единую крупную державу со столицей в Киеве, которую историки назвали Древней или Киевской Русью. По общественно-политическому строю это государство было военной монархией, управляемой великим князем киевским. При великом князе находился государственный совет — Дума (от русского глагола dumat , «думать»), в которую входили дворяне — по большей части родственники князя и военачальники — бояре. Великий князь руководил многочисленными исполнительными органами, должностными лицами, ответственными за сбор dani , или дани (от глагола davat , ‘давать’), придворные дела и набор солдат в княжеский отряд. В землях, находящихся под великокняжеским управлением, государством управляли назначаемые воеводы – посадники – (от глагола посадить , ‘посадить’ или ‘насадить’) и их помощники тысячники (от тысяча , «тысяча»), так называли ополчение во время военных действий.
В состав этого славянского государства вошли земли дреговичей, кривичей и радимичей – ныне Беларусь.
Вопрос о происхождении слова Русь , от которого произошло также понятие Русин , а позже Русский , а также будущего названия государства Русия и России ( Россия ) , вызывал и продолжает вызывать оживлённые академические дебаты, в которых выдвигается множество различных гипотез. В западноевропейских исторических источниках 10-12 -го -го веков, таких как Анналы Магдебурга термин русин употребляется только для обозначения Северной и Северо-Западной групп Древней Руси. Но с ростом территории и населения Руси и все более активной ее ролью на исторической арене Восточной и Северной Европы название постепенно распространилось на все восточнославянские земли. Так, слово русины использовалось соседними западными народами для обозначения всех чужеземцев, проживающих на востоке, и существовало вместе с родственными русами , Русские , Русские и Русичи , которые широко использовались на самой Руси.
Наиболее популярной теорией происхождения первого Русского государства и названия Руси является Нормандская теория . Норманисты связывают возникновение Древней Руси с вмешательством норманнов и утверждают, что слово Русь изначально было названием одного из варяжских племенных союзов, давшего впоследствии название славянским землям, которыми они пришли управлять и управлять.
Одним из оснований этой теории является Повесть временных лет , русская летопись, написанная в 12 -м -м веке. Существует запись примерно с 862 г. н.э., которая гласит: … и в землях была война, и они сражались между собой. И решили они: будем искать князя, чтобы править нами и править по закону. И пошли за море к варягам, к русам… и сказали: земля наша обширна и обильна, а порядка в ней нет. Придите, царствуйте как князья и владычествуйте над нами…
. Позднее в летописях мы читаем, что в результате этого приглашения варяжский отряд во главе с Рюриком и его братьями прибыл на славянские земли и объединил под своей властью многочисленные славянские племена Среднего Поднепровья (8).
Дальнейшая интеграция варягов, которых якобы называли русами, со славянским населением привела к тому, что этноним русь распространился на все население первого Древнерусского государства, а династия Рюриковичей была первой из династий русских князей.
Вторая ведущая влиятельная гипотеза происхождения термина Русь — географическая. Мы знаем, что древние славяне всегда селились вдоль рек. По своим языческим верованиям славяне поклонялись рекам, и в праславянском языке слово, обозначающее реку, было руса . До сих пор в славянских землях существует множество топонимов, образованных от корня рус . Реку Неман, которая с незапамятных времен была местом восточнославянских поселений, также называли Рос в древности. Поэтому есть все основания рассматривать это объяснение происхождения названия первого восточнославянского государства.
Откуда бы ни взялось это название, к 10-11 -м -м векам оно получило широкое распространение.
В Ипатьевском кодексе задокументировано, как славяне, варяги и многие другие люди разного происхождения служили в войске князя Олега, и все они назывались русами.
Что касается слова Россия ( Россия ), оно пришло от греков. Греки называли жителей Киевской Руси не Русь , а скорее Рос , отсюда и образовалось слово Россия . К концу 17 века после церковных реформ патриарха Никона, когда тысячи греческих монахов пришли в русские монастыри для исправления своих богословских книг, они распространили письменное название Россия ( Россия ). В царствование Петра Великого (1672-1725) Россия стала распространенным официальным названием государства.
Ввиду постоянных военных ударов, как внутри государства, так и на его границах против кочевых племен, Великий князь Киевский нуждался в сильной армии. Она состояла из отряда великого князя и отрядов его вассалов. В некоторых случаях собиралась милиция. У него даже был собственный флот на Днепре, Западной Двине и Березине и на Черном море.
Древняя Русь состояла из различных удельных княжеств. Эти удельные княжества находились в вассальной зависимости от великого князя. Они должны были снабжать его солдатами, предоставлять свои отряды по его просьбе и выполнять все приказы, помимо сбора дан’ (дань) со своего народа и уплатой его в великокняжескую казну. Но в своих землях удельные князья пользовались неограниченной властью.
Крестьянские семьи, объединенные общей хозяйственной жизнью, образовали территориальную сельскую общину. Обрабатываемые земли, леса и водоемы были собственностью общины. Конкретная семья пользовалась собственным наделом общинной земли – своим надель , или наделом (от глагола делит , «делить» или «делить»). Все крестьяне платили дань государству в виде ржи, овса, льна, овец, кур, меда. Деньги также были выплачены князю. Кроме того, с 12 -го -го века все сельское население должно было платить налог в церковь, именуемый десятиной – форма десятины – которая составляла одну десятую часть их урожая.
Рабов было мало – только пленные иностранцы, которых гнали в рабство, называемые холопами , или крепостные крестьяне, которых открыто покупали и продавали. Русских нельзя было загнать в рабство на своей земле.
Так какое же место в Киевской Руси занимали белорусские земли?
Самый значимый в политическом плане 9-12 -го -го века было Полоцким княжеством.
Первое упоминание о Полоцке в летописях относится к 862 году нашей эры, в которых мы читаем, что князь Рюрик Киевский … раздал города своим вассалам – одну часть полоцкому вассалу, другую ростовскому вассалу, а третью к белоозерскому вассалу…
(9). Таким образом, к этому времени Полоцк уже должен был существовать. Самые ранние письменные источники, такие как «Повесть временных лет» , и Лаврентьевская , Ипатьевская и Новгородская рукописи, Ливонская летопись пишут о Полоцке 9-10 -го веков как о хорошо укрепленном культурном и политическом центре богатого княжества.
Полоцк образовался при слиянии рек Полата и Западной Двины, отсюда и его название.
Своей активной торговлей и богатством Полоцк обязан своему географическому положению и удобству водных путей. Он располагался на берегу на полпути к ключевому торговому пути Западной Двины. Этот маршрут, пролегавший по рекам Двина и Днепр, соединял Скандинавские и Прибалтийские государства на севере с Византийской империей и Арабским халифатом на юге. Это был важный водный путь для международной торговли, и его называли 9-й0166 водный путь из варяг в греки .
Полоцк был социальным, экономическим и политическим центром большого региона на северо-востоке современной Беларуси. Полоцкое княжество граничило с Новгородскими землями на севере, Смоленском на востоке, Пинском на юге, литовскими и латышскими племенами на западе. Эти племена навсегда находились в зависимости от Полоцка, платя ему дань и снабжая солдатами полоцкое войско. Исходя из нынешних административных разграничений, Полоцкое княжество охватывало всю Витебскую губернию, северную часть Минской губернии и северную часть Могилевской губернии, что составляло примерно одну треть территории современной Беларуси.
Полоцкое княжество было одним из крупнейших феодальных государств, сравнимым с Баварским княжеством и Португальским королевством в Западной Европе, но ему не угрожали набеги кочевых племен, постоянно разорявших более южные восточнославянские земли. Торговый путь из варяг в греки
, на котором он находился, способствовал росту его богатства и, как следствие, индивидуальности; к 10 — гг. население отличалось своей этнической самобытностью, языковым единством и общностью культуры.
Все это дает нам основания полагать, что Полоцкое княжество было первым белорусским государством, обладавшим реальным суверенитетом и распоряжавшимся своей судьбой. На протяжении 9-12 -го -го веков оно имело все важнейшие атрибуты государственности: законодательную власть в виде вече (народного собрания), исполнительную власть во главе с выборным князем, собственную династию, стабильная территория и собственная армия. Полоцкое княжество проводило самостоятельную внешнюю и внутреннюю политику, отличалось политической и военной активностью.
Экономика Княжества была основана на сельском хозяйстве и животноводстве. Первобытные методы ведения хозяйства — охота, рыболовство и собирательство — играли вспомогательную роль. Крестьяне производили все, что было необходимо для пропитания их семей, и лишь небольшое количество предметов, таких как специальные инструменты и приспособления, гончарные изделия, украшения и украшения, покупалось у мастеров или торговцев из городов.
Крестьяне жили небольшими деревнями, населенными несколькими десятками семей, и образовывали общины по территориальному признаку. Более крупный поселок, или погост , будет административным и религиозным центром. Небольшие дома были построены из дерева и имели глиняную печь для приготовления пищи и обогрева в зимние месяцы.
На противоположном конце феодального общества находились дворяне и князья, для которых землевладение служило экономической основой их власти. В раннефеодальный период существовали разные формы собственности на землю: вотчинная, когда земля или подворье находились во владении с правом продажи или передачи по наследству, и поместная, когда дворяне или другие влиятельные лица получали землю во временное пользование.
использовать в обмен на свои услуги, и в этом случае они не имели права продавать его или передавать своим преемникам. С 11 -й -й век основным собственником земли была православная церковь и монастыри.
Город Полоцк состоял из укрепленного оборонительными валами и деревянными стенами городского центра, который в древних городах назывался цитаделью (русское слово, обозначающее детинец , произошло от слова младенец, дитэ , проводя параллель между внутренней крепостью и ребенком в утробе матери), окрестными улицами и окраинными поселениями. Город был полностью построен из дерева: из дерева были построены княжеские особняки, дома, хозяйственные постройки, городские стены, укрепления и мосты. Деревья росли даже вдоль улиц и тротуаров.
Князь и его свита – постоянное войско князя и главная опора его правления – жили в городе. В военных походах свиту сопровождало ополчение, называемое тысячи . В город поселились лучшие мастера из окрестностей, а Полоцк прославился своими гончарными, кузнечными, кожевенными и ювелирными изделиями.
Сам князь всегда поддерживал торговцев оружием, и часто его наблюдатели наблюдали, как закаляется боевой меч и как оружейники изготавливают копья и боевые топоры. Цена хорошего стального меча равнялась стоимости лошади. Особенностью одежды воина была железная кольчуга, состоящая из десятков тысяч (иногда до 60 000) металлических колец. Полоцкие мастера-стрелки были известны и в других княжествах. С близкого расстояния даже кольчуга или щит не могли защитить от стрел со стальными наконечниками. Стрела, выпущенная из лучшего лука, могла попасть в цель на расстоянии трехсот метров.
Между 10 и 11 веками уровень независимости полоцких князей от великого князя киевского сначала повышался, а затем снижался. Все определялось военными событиями. В последней четверти 10 века Полоцком правил князь Рогволод, и он, имея сильную свиту, решил не подчиняться киевскому князю и предпочел править самостоятельно. Этот князь был первым в белорусской истории героем, задокументированным в письменных источниках.
После смерти великого князя Святослава Киевского, когда между двумя его сыновьями Ярополком и Владимиром началась борьба за престол, Рогволод встал на сторону Ярополка и отказался выдать свою дочь Рогнеду замуж за Владимира. Во время сватовства Рогнеды с Владимиром она заявила: Не хочу в рабство, хочу Ярополка
. Она имела в виду, что Владимир был сыном князя Святослава и холопом. Это был не просто отказ, а оскорбление.
Но в распрях с Ярополком за киевский престол Владимир одержал победу и собрал войско для войны с Полоцком, чтобы отомстить за это оскорбление. Конечно, не столько отказ Рогнеды был причиной этого похода, сколько постоянное стремление Киева подчинить себе Полоцк. Владимир разрушил и сжег город дотла за непослушание, а Рогнеду заставили выйти замуж. Князь Рогволод, его жена и все сыновья были зверски убиты.
Князь Владимир (правил с 9с 80 по 1015) к этому времени еще не обратились в христианство; он был язычником. Его вера означала, что он мог практиковать полигамию.
Наряду с принцессой Полоцкой у него было еще шесть жен и множество гаремов рабынь. Летописи документируют, как Рогнеда не могла забыть и простить Владимира за причиненный им вред, насилие и разрушение родного города, и однажды попыталась убить его: Однажды, когда Владимир пришел к ней и уснул, она решила убить его. Но случилось так, что в этот самый момент он проснулся и схватил ее за руку. И сказала она печально: «Ты убила моего отца и отняла мою землю…» Владимир выхватил у нее меч и хотел убить свою непослушную жену, но их малолетний сын Изяслав тоже схватил меч и защитил свою мать
. Этот молодой, но смелый защитник так удивил князя Владимира, что тот пощадил Рогнеду, а затем приказал построить новый город, назвав его именем своего сына: Изяславль (ныне Заславль Минской губернии). Рогнеда и ее сын были навечно сосланы в этот город, и принц больше никогда ее не видел.
В 985 году Полоцкое вече пригласило юного Изяслава на княжеский престол, где он правил до 1001 года.
В письменных источниках нет подробностей о его правлении, но более поздние церковные публикации называют Изяслава активным проповедником христианства и книжник , или «книголюб» (от русского слова книга книга ), так называли всех высокообразованных людей того времени.
Вече было ключевым элементом политической жизни в Западных и Северо-Западных княжествах Древней Руси, в том числе и в Полоцке. Этот народный парламент
выполнял законодательную функцию, а князь и его свита — исполнительную. Вече – народное собрание – образовалось в Полоцке после того, как другие общины княжества провели свои предварительные Вече собрания и представители народа были избраны. Вече пригласило князя в правительство, согласовало с ним условия его княжения, высказало свои пожелания и требования. Если князь нарушил договор, вече могло его снять.
Нравится предварительный просмотр?
Страница 1 из 1
История белорусской выживанки
Основной доклад и дискуссия с участием Руфины Базловой, разножанровой белорусской художницы из Праги.
О МЕРОПРИЯТИИ:
9 августа 2020 г. по всей Республике Беларусь вспыхнули мирные децентрализованные акции протеста против фальсификации результатов президентских выборов. Беспрецедентный масштаб общественной мобилизации заставил нелегитимного диктатора Александра Лукашенко язвительно заявить, что этими протестами руководили чешские кукловоды, которые якобы манипулировали ими из Праги. Пропаганда Лукашенко использует метафору кукловодов и марионеток, чтобы дискредитировать фронтменов протестов и тем самым лишить их свободы воли. Риторический образ чешского кукловода позже стал предметом множества мемов в Беларуси. Эта выставка является ответом на этот дискурс, представляя работы Руфины Базловой, белорусской художницы из Праги, чья юмористическая серия вышиванок «История белорусской выживанки» стала вирусной в первые дни протестов.
Среда традиционной вышивки — широко распространенное транснациональное явление, использующее элементы народной культуры в качестве национального товара и маркера принадлежности. Белорусские вышивки – это специфический код для записи информации о жизни нации. Базлова использует это средство, чтобы рассказать о продолжающейся саге о белорусском восстании, где каждая картина соответствует реальному событию, имевшему место в течение последних четырех месяцев протестов.
Выживанка — игра слов, состоящая из двух белорусских слов: «вышивка» и «выживание».
Вышиванка означает «вышиванка».
Выживать означает «выжить».
- Щелкните здесь, чтобы послушать радиоинтервью («Белорусская художница в Праге вышивает антилукашенковские протесты, «чтобы отогнать злых духов»», 8 минут) с Руфиной Базловой.
- Нажмите здесь, чтобы узнать больше о проекте политической вышивки Руфины Базловой «История белорусской выживанки».
ОСНОВНОЙ ДОКЛАДЧИК:
Руфина Базлова — многожанровая художница из Праги, работающая в области иллюстраций, комиксов, книг для художников, изготовления кукол, сценографии, перформансов и дизайна костюмов.
Базлова получила международную известность благодаря своей серии «История белорусской выживанки», в которой используется традиционная народная вышивка крестиком для изображения продолжающихся мирных протестов в Беларуси, ее родной стране. Руфина имеет степень бакалавра в области сценического дизайна театрального факультета Академии исполнительских искусств в Праге (DAMU) и степень MgA в области иллюстрации и графического дизайна на факультете дизайна и искусства имени Ладислава Сутнара Западночешского университета. Вместе с коллегами из ДАМУ основала творческую группу кукольников «9».0122 Sleď Pod Kožichem ( Селедка под шубой ). Их спектакль «RAW» был номинирован на премию Greenhorn на престижном театральном фестивале Figura в Бадене (Швейцария) в 2020 году. Район залива Франсиско. Надежда родилась в Минске (Беларусь), окончила Белорусский государственный университет в Минске со степенью магистра истории, разработала и преподавала курс «История и культура Беларуси» в Юго-Западном колледже в Канзасе, будучи приглашенным научным сотрудником Центра.
для белорусских исследований. С 2016 года Надежда сосредоточила свои усилия на продвижении, сохранении и развитии белорусской культуры, традиций и истории в Калифорнии. Она продюсер организации «Этна-традиция», занимающейся популяризацией музыкального фольклора. Во время последней президентской кампании в Беларуси Нортон стал лидером белорусской общины в районе залива Сан-Франциско и организовал крупнейшие акции протеста (митинги, митинги, шествия, художественные выставки, перформансы и т. д.) на западном побережье, чтобы выразить солидарность и поддерживать акции протеста в Беларуси. Антонина Стебур — куратор и исследователь из Минска и Москвы. Изучала изобразительное и культуроведение в Европейском гуманитарном университете в Вильнюсе, Литва, и в Школе увлеченного искусства арт-группы «Что делать?» [Что делать?] в Санкт-Петербурге, Россия.Участница художественной группы № дамаудобнаявбыту [Женщина, удобная в быту], исследующей феминистскую повестку дня в белорусском и постсоветском контексте в целом.
Курировала несколько выставок в Беларуси, России, Польше, Франции и Китае.Антонина является членом исследовательской группы «АГИТАЦИЯ», посвященной практикам политического перформанса, акционизма и арт-активизма.Совместно с Анной Самарской написала книгу «История». белорусской фотографии (2019). Области ее исследований и кураторские интересы включают сообщество, рекомпозицию повседневных практик, феминистскую критику, новую чувствительность, массовые инициативы, постсоветское, политическое искусство, перформанс и арт-активизм.
Алиса Ложкина — независимый украинский куратор, искусствовед и критик, в настоящее время проживающая в районе залива Сан-Франциско. В 2010-2016 годах была главным редактором крупного украинского художественного журнала ART UKRAINE. В 2013-2016 годах занимала должность заместителя директора Мистецького Арсенала. Ложкина курировала семь масштабных международных выставок современного искусства, в том числе «Перманентная революция. Украинское искусство сейчас» в Музее Людвига в Будапеште, которая была номинирована на премию Global Fine Art Awards (Нью-Йорк, США) как одна из лучших музейных выставок.
послевоенного и современного искусства в 2018 году. Кроме того, Ложкина известна как автор следующих книг: Нулевая точка. «Новейшая история украинского современного искусства» (в соавторстве с Александром Соловьевым, 2010) и «Перманентная революция: Искусство в Украине ХХ — начала ХХI века» , которая была опубликована на украинском, французском и совсем недавно на Английский. Алиса в настоящее время является ABD в области сравнительной истории в Центрально-Европейском университете (Вена-Будапешт). Она пишет диссертацию о взаимосвязи искусства и революций в новейшей украинской истории.
МОДЕРАТОР: Д-р Саша Разор — уроженка Беларуси, выпускница факультета славистики, восточноевропейских и евразийских исследований Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. В июне 2020 года защитила диссертацию на тему «Мы были рекой: сценаристы левого фронта искусств, 1923–1931». Помимо авангардного кино и литературы, ее исследовательские интересы сосредоточены на белорусской и украинской литературе и культуре, постколониализме, изобразительном искусстве, диаспоре и женских исследованиях.
В 2020 году Рэйзор получила грант ASEEES Internship Grant и прошла стажировку в Музее русской культуры в Сан-Франциско. Постоянный автор журнала Los Angeles Review of Books и куратор следующих выставок: «Мечта о революции» (UCLA, 2017), «Изгнанники, протестующие, посланники: русская история в фотографиях» (город Уэст-Голливуд, ул. 2019) и «История белорусской выживанки» (UCLA, 2021).
В самой темной Беларуси | Тимоти Снайдер
Алина Крушинская
Виктор Мартинович в кафе «Новости» в Минске, где установлено начало Паранойя , 2009
Летом в белорусской столице Минске молодые пары арендуют лодки. Они плывут, казалось бы, бесцельно по течению Свислочи, пока не оказываются под мостом. Затем они гребут против течения так долго, как могут, в надежде найти укрытие от солнца и посторонних глаз. Сюжет русскоязычного романа белорусского писателя Виктора Мартиновича Паранойя заключается в том, что это невозможно. Когда полицейское государство, такое как сегодняшняя белорусская диктатура, приближается к идеальному контролю, кто-то всегда наблюдает.
Молодые влюбленные наблюдают друг за другом, понимают они это или нет. Единственный способ быть в безопасности в таком обществе — отказаться от любви, но настоящее одиночество вызывает паранойю.
В начале романа молодой писатель Анатолий оказывается один, его возлюбленная Лиза исчезла из ее квартиры на улице Карла Маркса. Он сует для нее записки под дверь, где они должным образом перехватываются, копируются и интерпретируются КГБ. 1 Эти полицейские документы открывают роман, предлагая читателю взглянуть на молодого человека глазами властей. Затем Анатолий вспоминает отношения, которые сначала кажутся поразительными своей чистотой (его фамилия Невинский звучит как «невинные»). В кафе молодой человек здоровается с девушкой, спрашивая: «Вы долго ждали?» и получает ответ «Всю жизнь». Любовная связь протекает с такой страстью, что влюбленные даже не узнают имен друг друга, пока не поссорятся. Источником напряжения является другой мужчина Лизы: Муравьев, министр госбезопасности, который контролирует (очевидно, белорусское) государство, занимает все важные посты и может заставить людей исчезнуть.
Муравьев, не только диктатор, но и пианист, не столько Большой Брат, сколько Большой Любовник; в Paranoia условности menage à trois искусно накладываются на условности антиутопии. Лиза, кажется, беременна. Кто отец? Она как бы внушает каждому мужчине по очереди, что это он. Кажется, Лизу убили. Кто сделал это? Муравьев утверждает, что не знает, но это кажется маловероятным, и, конечно, вряд ли он в этом признается. Сначала Анатолий ищет Лизу и противостоит Муравьеву, но на допросе признается в убийстве. Соответствует ли его признание тому, что произошло на самом деле? Или, сознавшись в содеянном, Анатолий помогает режиму скрыть свое последнее убийство? Они с Муравьевым в каком-то смысле вместе?
Мартинович, 1977 года рождения, вырос в условиях диктатуры, которую Александр Лукашенко установил в постсоветской Беларуси с 1994 года. В романе он обновляет некоторые основные темы классической восточноевропейской диссидентской литературы. Система — это не просто правители, это еще и управляемые.
2 Самоконтроль важнее, чем контроль; вольно или невольно влюбленные предают друг друга; мы все предаем себя в конце концов. В Анатолии Мартинович изображает писателя, который, критикуя эстетику тоталитаризма, тяготеет к его силе. Анатолий, похоже, хочет того, что есть у Муравьева. Он подробно описывает латте макиато, который пьет Лиза, артефакт образа жизни, который на самом деле доступен только внутри системы. Он испытывает отвращение, но заинтригован ее черным автомобилем и номерами КГБ. Анатолий встречает государство в притягательной среде тела молодой женщины или на достойной платформе высокой культуры. В конце концов, Анатолий бросает вызов Муравьеву после того, как министр госбезопасности исполнил Концерт Моцарта для фортепиано с оркестром № 24.
Беларусь романа сильно напоминает диктатуру Лукашенко. Беларусь — восточноевропейское государство среднего размера, граничащее с Польшей на западе, Россией на востоке, Литвой и Латвией на севере и Украиной на юге. Являясь центром на протяжении полутысячелетия средневекового Великого княжества Литовского и раннего Нового времени Речи Посполитой, он стал пограничной территорией Российской империи в конце восемнадцатого века.
Поскольку вся территория современной Беларуси в девятнадцатом веке находилась под властью царей, национальное движение возникло с трудом. Главной местной религией была униатская церковь, восточная по обряду, но подчиненная Ватикану. Он был объединен с русским православием. Местный язык, белорусский, был достаточно близок как к русскому, так и к польскому, поэтому местные элиты, стремящиеся к социальному продвижению, склонны выбирать тот или иной. Белорусское движение начало набирать сторонников в начале двадцатого века, но недолговечная Белорусская Народная Республика была поглощена большевистской Россией. Советское руководство поначалу поощряло белорусскую культуру, пока Сталин не уничтожил почти всех значительных белорусских писателей во время Большого террора 1937–1938.
Во время Великой Отечественной войны советские партизаны расстреляли белорусских школьных учителей как немецких коллаборационистов. Евреи в Беларуси, как правило, говорили по-белорусски, и действительно, одним из первых крупных белорусских активистов был еврей.
Массовые расстрелы белорусских евреев немцами во время войны практически вытеснили эту группу из нынешней Беларуси; в годы после войны была открыта только одна синагога в месте, которое когда-то было крупным центром еврейской жизни.
Реклама
После победы Советского Союза советская Беларусь была расширена на запад за счет Польши, а десятки тысяч поляков и евреев были изгнаны с новых территорий в Польшу. В послевоенные десятилетия Минск был воссоздан как советский мегаполис, утвердился русский язык, а вдоль тогдашней западной границы СССР были созданы базы Красной Армии.
Беларусь стала независимым государством после распада Советского Союза в 1991 году. Три года спустя Лукашенко выиграл свободные выборы и с тех пор шаг за шагом установил политическую диктатуру. Исторические ссылки Мартиновича, хотя и редкие и неясные, не оставляют сомнений в отношении обстановки. Действие самого романа происходит в городе, который деталь за деталью напоминает сегодняшний Минск. Вызов Мартиновича режиму Лукашенко был достаточно очевиден.
Его роман сняли с прилавков через два дня.
Поехать в Беларусь или из Беларуси — значит познакомиться с КГБ. В европейском аэропорту, из которого вы вылетаете в Минск, у выхода на посадку патрулирует чиновник, скорее всего, женщина и на первый взгляд безобидный. В какой-то момент она спрашивает у каждого пассажира паспорт, правда, на каком основании, немного неясно. В минском аэропорту, когда вы вылетаете из Беларуси, очевидный сотрудник КГБ в последний раз проверяет ваши документы перед тем, как вы сядете в самолет. Затем он садится с вами в самолет. Сотрудник КГБ, вероятно, сопровождает белорусского чиновника в поездке за границу, так как белорусы любой значимости не могут путешествовать без политического сопровождающего. Но, возможно, он также наблюдает за вами. Как только у вас появляется эта мысль, вы попадаете в мир паранойи, которой занимается Мартинович.
Только в таких местах, как аэропорты, вы вообще заметите КГБ, поэтому, конечно, вы также можете начать задаваться вопросом, кто является тайной полицией, а кто нет.
Для белорусов признание почти всегда приходит слишком поздно, когда производится арест. Как и в первой сцене романа Мартиновича, где письма выхватывают и читают, КГБ имеет право войти в любое здание в любое время. Другие и очень многочисленные полицейские силы Беларуси, напротив, должны быть на виду. Цель камуфляжной формы — позволить солдатам сражаться незамеченными; при ношении ударниками в Минске они только подчеркивают угрозу. На углах улиц и на платформах метро стоят сотрудники МВД в парадной форме, с дубинками или личным оружием. Это все помимо вездесущей городской полиции в форме. Все эти силовики контролируются Лукашенко; МВД и КГБ находятся в ведении его сына Виктора. 3
В Минске тоже полно солдат и офицеров. Офицеры носят большие кепки и плохо сидящую форму и несут портфели. Призывники носят красные звезды на нарукавных повязках, напоминая о советской эпохе, которую они все слишком молоды, чтобы помнить. Они говорят друг с другом на русском языке, который является доминирующим языком страны и языком командования белорусских вооруженных сил.
Сегодня в вооруженных силах служит примерно один гражданин Беларуси из сорока трех, что намного превышает показатель любого из соседей Беларуси и является одним из самых высоких показателей в мире. Призыв и длительный срок службы являются формой социального контроля. Молодых людей, которые, как кажется, могут бросить вызов режиму Лукашенко, призывают досрочно и отправляют на базы далеко от дома.
Общественное пространство Минска, спроектированное советскими властями после того, как немцы разрушили город во время Второй мировой войны, не допускает уединения. Мартинович просит Анатолия описать город, созданный по заказу КГБ, с длинными широкими проспектами и болезненно открытыми общественными пространствами. На площади Независимости, огромной площади в центре города, негде сидеть. Минск настолько чист, что Вена выглядит немного грязно. Его улицы постоянно подметают санитары в форме. Мартинович украсил свой вымышленный Минск сексуальными рекламными щитами, изображающими офицеров КГБ, похожих на Бэтмена.
На самом деле есть вращающиеся знаки, попеременно посвященные победе Советского Союза во Второй мировой войне и изображающие женщин в бикини. В Минске почти все ходят пешком, а не ездят, так что времени на обдумывание пропаганды у белорусов предостаточно. Многие автомобили на улицах Минска (судя по номерным знакам) используются государственными чиновниками. Кажется, что нет парка служебных автомобилей, а скорее коллекция разномастных автомобилей немецкого производства, перекрашенных в черный цвет после того, как они были конфискованы у людей, укравших их в первый раз.
Реклама
«Они пошли домой, — пишет в какой-то момент Мартинович о своих любовниках, — куда им еще было идти?» В центре Минска кварталы простираются на километры без единой скамейки. Сообщение безошибочно: когда вы завершили свои дневные дела, возвращайтесь в свою квартиру. Но сам дом, как и в советской системе, продолжением которой во многом является режим Лукашенко, на самом деле не является частной сферой в западном понимании.
Хотя частная собственность признается законом, право собственности может быть оспорено по техническим причинам в любое время. Около четырех пятых работников наняты государством, поэтому почти ни у кого нет самостоятельной возможности платить арендную плату или ипотеку. Большинство государственных служащих работают по однолетним контрактам. Если они проявят какие-либо признаки неповиновения режиму, им может быть отказано в средствах к существованию посредством осторожной меры непродления. Не существует независимых профсоюзов или торговых палат для защиты прав рабочих или предпринимателей.
Несмотря на торжественные обещания прав в белорусской конституции, все, что прямо не разрешено, запрещено. Чтобы сделать что-либо публичного характера, граждане должны сначала объявить о том, что они делают, и назвать организацию, в рамках которой будет происходить действие. Действие и организация должны быть явно одобрены и зарегистрированы государством. Когда власти желают, чтобы организация исчезла, они угрожают владельцу здания, в котором она имеет юридический адрес, вплоть до ее исключения, а затем преследуют ее членов за незаконное участие в группе без юридического адреса.
Жупел «регистрации» сводится к попытке тотального социального контроля. В прошлый курортный сезон пятнадцать граждан Беларуси, одетых в красное и белое и с накладными бородами, объявили, что планируют распространять рождественские поздравления «как незарегистрированная ассоциация Дедов Морозов». 4 Им сообщили, что если они это сделают, то будут привлечены к ответственности. В мае этого года ОМОН разогнал небольшую группу, выступавшую за права геев. В июле несколько сотен молодых людей отметили военную годовщину публичным боем подушками. ОМОН произвел несколько десятков арестов.
Николай Петров/AP Images
Президент Александр Лукашенко, Минск, 9 мая 2010 г.
Бой подушками, по сути, представлял собой флешмоб, организованный студентами с использованием еще не освоенных властями электронных средств. Однако в целом Интернет и университет, новый и традиционный бастионы юношеского бунта, далеко не безопасны. Интернет-кафе, которых в любом случае мало, должны сообщать о своих клиентах в полицию.
Только около 8 процентов населения Беларуси имеют доступ к Интернету, и только правительству разрешено иметь интернет-домены.
В университеты, как и в общественную жизнь в целом, проникают ГОНГО: организованные государством неправительственные организации. Старшеклассникам говорят, что они должны вступить в Союз молодежи Лукашенко, если хотят поступить в университет. Их преподаватели должны еженедельно посещать занятия по идеологической ориентации. Все университеты и школы, в том числе частные учреждения, находятся под непосредственным контролем министра образования. Академия наук находится в личном ведении президента.
Главный герой Мартиновича Анатолий видит целью режима «стабильность». Помимо господства в публичной сфере и изоляции граждан, режим Лукашенко также проводит третью стратегию, которую можно назвать прозябанием. Вероятно, наиболее близким историческим аналогом идеологии Лукашенко является идеология вишистской Франции маршала Петена: идеализация очага и дома, неравный и надоедливый союз с могущественным восточным соседом и постоянное осуждение чужаков.
Идеал Лукашенко Беларусь — аграрная страна. Как он сам говорит: «Я не такой, как другие президенты. Во мне корова». 5 Лукашенко правит страной, где сельское хозяйство до сих пор коллективизировано; он сам бывший директор колхоза.
Это означает, что крестьяне являются государственными служащими, которые не владеют землей и имеют очень мало шансов покинуть ее. Бедность белорусской деревни, возможно, ключевое наследие советской системы, представлена как идиллия. Неофициальный национальный девиз — «Цвети Беларусь!» — но цветение — это не то, что делают люди, это то, что делают растения. Пропаганда Лукашенко представляет свой собственный народ, белорусов, как нечто менее зрелое политическое государство. Это скорее этнос, одетый в народные костюмы советских времен, где-то среди скота и посевов, заботящийся в основном о еде и крове.
Лукашенковская кампания денационализации, далекая от примитивизма деревенского халтурщика, годами функционировала как умная стратегия международных отношений.
Вместо того чтобы подчеркивать индивидуальный характер белорусского народа, Лукашенко обращался со своими гражданами как с неким идеологическим сырьем. Он, так сказать, экспортировал национальную гордость своего народа в Россию, где российские лидеры, испытывающие ностальгию по империи, страстно верили, что две нации могут однажды воссоединиться. В обмен на потакание русским идеям белорусской безнациональности и попытки распространить их среди самих белорусов Лукашенко получил очень дешевый российский природный газ. Он польстил российским лидерам от Ельцина до Медведева риторикой неполноценности: Россия, по словам Лукашенко, — это «мамочка» Беларуси. Он также регулярно соглашался на различные формы экономического союза с Россией и обещал политическую интеграцию. Он позаботился о том, чтобы ни одно из этих двусторонних соглашений никогда не было полностью реализовано; в результате российские энергетические субсидии просто позволили Лукашенко удовлетворить большую часть белорусского общества мерой экономической безопасности.
6 Его стратегия правления, очень успешная до недавнего времени, зависела от согревания русских сердец панславянской риторикой и обогрева белорусских домов дешевым природным газом.
Последние пятнадцать лет белорусам рассказывают историю, призванную оправдать это любопытное устройство. В то время как большинство новых независимых государств прославляют национальную историю, в постсоветской Беларуси режим Лукашенко вообще отрицает существование белорусской истории. Лукашенко сначала использовал учебники советской эпохи в белорусских школах, а затем нанял своего бывшего учителя истории Якова Трещенка для написания нового учебника. В этом отношении белорусская политическая история по существу совпадает с советской политической историей. Белорусы стали политически сознательными благодаря большевистской революции и процветали под братским руководством Москвы. Белорусы и русские стояли вместе во время немецкого вторжения. К счастью, советская власть была восстановлена после войны и даже распространилась на запад, в результате чего весь белорусский народ попал под советскую власть.
Эта версия событий использует особое историческое положение Беларуси. Белорусы остаются наедине со своей недавней историей, поскольку почти никто за пределами страны не признает катастрофу немецкой оккупации. За неимением других версий, именно это страдание привлекает белорусов к старому советскому нарративу об искуплении через освобождение Красной Армией. 7
Около пятой части населения Советской Беларуси погибло во время немецкой оккупации. Более 300 тысяч белорусов были расстреляны во время немецких антипартизанских действий, еще сотни тысяч умерли от голода в лагерях для военнопленных. Катаклизм военного времени был использован как советская контрпропаганда. В 1940, советские НКВД убили польских офицеров в лесу на западе России Катынь . Чтобы запутать вопрос, советские власти выбрали белорусскую деревню с похожим названием, Хатынь, , для памятного места, напоминающего о поселениях, разрушенных немцами. 8
В апреле этого года, когда российские лидеры вместе с поляками решили публично почтить память жертв Катыни, лукашенковская Беларусь прошла через пароксизм ревности к мученичеству.
Когда польский президент и еще девяносто пять человек погибли в авиакатастрофе по пути в Катынь, Лукашенко был единственным лидером соседней страны, не объявившим день траура. Вскоре после аварии в белорусской газете была опубликована статья, в которой говорилось, что Польша как-то виновата в массовых убийствах, заказанных Сталиным в Катыни. 9
Точно так же история белорусов как жертв и победителей не может вместить Холокост. Как советские историки считали убитых евреев советскими гражданами, так и белорусские историки теперь считают их гражданами Беларуси. Придворный историк Лукашенко Трещенок отвергает классификацию жертв по национальному признаку. Это упускает из виду особенно кровавый характер немецкой оккупации для евреев. Белорусы как народ пострадали во время войны больше, чем любая другая группа в Европе, кроме евреев. Тем временем сносят старые еврейские кварталы и синагоги. В прошлом году через еврейское кладбище прорыли канализационную трубу, в результате чего были обнаружены человеческие останки.
Лукашенко называет себя «православным атеистом», а его идеологи представляют Беларусь как принадлежащую к восточнохристианской цивилизации. В учебниках мало говорится о католиках и еще меньше о евреях. Белорусские историки, работающие в Беларуси, не могут пересматривать эти сугубо советские позиции. Одна диссертация о повседневной жизни в советской Белоруссии между 1944 и 1953 год был отклонен в прошлом году (опять же Трещенком), потому что в нем Россия не была представлена как «биологическая мать» Беларуси. 10
На самом деле история Беларуси древняя и увлекательная. Страна на протяжении веков была домом для восточных и западных христиан, евреев и мусульман. Адам Мицкевич, польский народный поэт, родился на территории современной Беларуси, которую он называл Литвой, в населенном евреями городе недалеко от мечети. Земли сегодняшней Беларуси лежали в центре Великого княжества Литовского, одного из крупнейших государств средневековой Европы. Местные бояре принимали участие в парламенте Речи Посполитой, которую Великое княжество образовало с Польшей в шестнадцатом веке.
Государственным языком Великого княжества был славянский язык, близкий к белорусскому. До Нового времени белорусская история довольно сильно отличалась от русской. В учебнике для десятиклассников, написанном по-русски Трещенком, институты полутысячелетия трактуются как чуждые, а союз с Россией преподносится как судьба. Это отчетливо проявляется в трактовке восстания 1863–1864 годов, в ходе которого некоторые дворяне и крестьяне боролись против Российской империи. Вместо того, чтобы прославлять белорусских повстанцев, учебник восхваляет российского чиновника, который их повесил. 11
В Paranoia Мартинович обычно предпочитает отсылки к современной западной культуре ссылкам на белорусскую историю; он вызывает, например, Матрицу. Но самым непосредственным ударом его романа по режиму Лукашенко является косвенная ссылка на восстание и казни 1863–1864 годов. Имя русского имперского чиновника, заказавшего повешение, было Михаил Николаевич Муравьев. Имя министра госбезопасности Беларуси в Паранойя — Николай Михайлович Муравьев.
Ссылка на российскую фигуру была прямым вызовом, пусть и понятным только белорусам и русским, идеологии режима Лукашенко. В Восточной Европе исторического Муравьева помнят как «палача». В учебнике истории, который читают белорусские десятиклассники, Муравьев был «не только «палачом». Он был еще и очень талантливым администратором и организатором». 12 Роман Мартиновича дает представление о том, насколько неприятной была бы эта конкретная комбинация.
Paranoia отражает пустоту белорусского государственного социализма, подкрепленную финансируемой за счет долга атмосферой западного потребительства. Вы можете съесть Биг Мак на улице Фридриха Энгельса. Вы можете пить местную Bela Cola из красных и белых бутылок со знакомыми надписями, а также слушать аудиорекламу Coca-Cola в вагонах метро. Во время холодной войны Соединенные Штаты предлагали списание долгов скрипучим коммунистическим режимам в обмен на освобождение политических заключенных или обещания реформ. Однако сегодняшняя Беларусь должна деньги не только западным странам и международным организациям, но и России и Китаю.
Режим в Белоруссии, скорее всего, изменится, когда руководство России решит, что пришло время прекратить поставки дешевого природного газа.
Возможно, скоро. В июле крупный российский телеканал показал документальный фильм о Лукашенко под названием «Крестный отец ». Его основной (и правдоподобный) тезис заключался в том, что за исчезновением пяти белорусских граждан, считавшихся противниками Лукашенко, стоит белорусский правительственный эскадрон смерти. Также поднимался деликатный вопрос о внебрачном сыне Лукашенко Коле. Телеканал НТВ принадлежит газовому концерну «Газпром», контрольный пакет акций которого принадлежит российскому правительству.
19 декабря Лукашенко в четвертый раз предстоят президентские выборы. Он может баллотироваться на любое количество сроков; как он сам признает, его режим фальсифицирует результаты. Он дал понять, что хочет оставаться у власти до тех пор, пока Коля не будет готов сменить его, а Коле шесть лет. У Москвы, кажется, другие идеи, хотя неясно, кого, кроме Лукашенко, можно поддержать.
В момент, когда Медведев и Обама, похоже, готовы пойти на компромиссы ради американо-российских отношений, можно предположить — и справедливо — что Россия может согласиться с США и Европейским Союзом, чтобы рискнуть и поддержать свободные выборы в Беларуси в 2011. Если посторонние хотят, чтобы выборы в Беларуси были свободными и честными, им придется настоять на том, чтобы самим принять участие в подсчете голосов. В противном случае Лукашенко просто ответит на требование независимой проверки, придумав ГОНГО и заставив их участвовать в фальсификации.
Это не значит, что оппозиции Лукашенко нет; скорее, в сегодняшней Беларуси гражданам просто невозможно свободно участвовать в такой деятельности, как подсчет голосов. После последних президентских выборов, в январе 2006 года, десятки тысяч белорусов протестовали против фальсификаций на морозе на площади Независимости, пока ОМОН не разогнал несгибаемых. Лукашенко настолько доминировал в жизни страны, что мог бы выиграть президентские выборы, даже если бы они были свободными и честными, и даже без дешевого российского природного газа.
Но если агрессивный международный мониторинг создаст теоретические шансы на поражение Лукашенко, ему, по крайней мере, придется провести кампанию. Это может вызвать дискуссию о том, каким обществом должна быть Беларусь в XXI веке.
Лукашенковская Беларусь ничего так не напоминает, как 1970-е годы, когда диктатор взрослел в советской Беларуси, в колхозе, изучая советскую историю. Возможно, поэтому в романе Мартиновича возобновляется тот акцент, который тогда антикоммунистические диссиденты делали на индивидуальности. Какими бы важными ни были демократические процедуры, противники коммунизма в Восточной Европе чаще говорили о правах человека. Без прав человека демократией можно, как говорят в Восточной Европе, управлять. И прежде всего быть свободным означает найти это прохладное место под мостом и остаться там, несмотря на течение. Анатолию хочется посмотреть в глаза другому человеку и увидеть не страх, а узнавание. «Знаю, знаю, — говорит он, — я слишком многого прошу». Но он просит правильные вещи.