8 36: Estel Essex Princess 8/36 — —

Содержание

Estel De Luxe - Стойкая краска для волос 8/36 Светло-русый золотисто-фиолетовый 60мл

Описание

Полуперманентная крем-краска для волос ESTEL DE LUXE

DE LUXE SENSE (Де Люкс Сенс) – краситель, насыщенный наиболее полезными для волос природными ингредиентами, оказывающими самое бережное воздействие на волосы и кожу головы.
Благодаря своим уникальным компонентам, DE LUXE SENSE (Де Люкс Сенс) превращает процедуру окрашивания в расслабляющую SPA-услугу.

Крем-краска не содержит аммиак. Окрашивает волосы тон-в-тон, мягко тонирует светлые волосы. Придает глубину натуральному цвету волос, насыщает их блеском и сиянием. Выравнивает цвет волос по всей длине. Легко смешивается, обладает мягкой, эластичной консистенцией и приятным запахом, экономична в использовании. Масло авокадо, пантенол и экстракт оливы обеспечивают глубокое питание и увлажнение, кератиновый комплекс восстанавливает структуру и природную эластичность волос. Сохраняет естественный гидробаланс кожи головы.

DE LUXE SENSE (Де Люкс Сенс) - это

- Оптимальное окрашивание тон-в-тон
- Мягкое тонирование светлых волос
- Крем-краска не содержит аммиака
- Мягкое щадящее воздействие на волосы и кожу головы
- Комплекс питающих и ухаживающих компонентов
- Полуперманентная крем-краска

Инструкция по окрашиванию DE LUXE SENSE (Де Люкс Сенс)

Рекомендуемый расход крем-краски для волос средней густоты и длиной до 15 см - 60 г (туба).
Рекомендуемые соотношения
Для тёмных оттенков 1-7 уровней: 1 часть крем-краски ESTEL SENSE DE LUXE + 2 части 3% оксигента DE LUXE
Для светлых оттенков 8-10 уровней: 1 часть крем-краски ESTEL SENSE DE LUXE + 2 части 1,5 % активатора DE LUXE

ПЕРВИЧНОЕ ОКРАШИВАНИЕ
Нанесите смесь равномерно по всей длине на предварительно вымытые шампунем и подсушенные полотенцем волосы.
Возможно использование на сухие волосы.
По окончании времени воздействия тщательно смойте.

ВТОРИЧНОЕ ОКРАШИВАНИЕ (окрашивание отросших корней)
На предварительно вымытые шампунем и подсушенные полотенцем волосы нанесите смесь на отросшие корни волос на 10-15 минут. Затем нанесите смесь по всей длине волос и оставьте ещё на 5-10 минут. Тщательно смойте.

ВЫРАВНИВАНИЕ ЦВЕТА (если корни темнее, чем длина)
На сухие корни волос нанесите перманентную (стойкую) крем-краску ESTEL DE LUXE на 25 минут.
Затем на увлажнённые по длине волосы нанесите полуперманентную крем- краску ESTEL SENSE DE LUXE на 10-15 минут. Тщательно смойте.

Время воздействия
С момента последнего нанесения:
- 25 минут на сухие волосы;
- 20 минут на влажные волосы;
- 15 минут после перманентной завивки волос или перманентного выпрямления волос;
- 10 минут на блондированные пористые волосы (под наблюдением мастера)
Заключительная обработка
Вымойте волосы шампунем-стабилизатором цвета ESTEL DE LUXE.
Обработайте волосы бальзамом-стабилизатором цвета ESTEL DE LUXE.

Реактивный миномет БМ-8-36

Самым массовым реактивным минометом Великой Отечественной войны была система БМ-13, также известная под именем «Катюша». Эти системы, использовавшие реактивные снаряды М-13 и строившиеся на основе различных автомобильных и гусеничных шасси, применялись на всех участках фронта для нанесения ударов по объектам противника. Тем не менее, БМ-13 не был единственным советским реактивным минометом. В годы войны на вооружении Красной Армии состояли некоторые другие системы этого класса. К примеру, одной из первых появилась боевая машина БМ-8-36.
Во второй половине тридцатых годов советские конструкторы работали над несколькими новыми проектами реактивных минометов с боеприпасами различных типов. В июне 1938 года Главное артиллерийское управление Наркомата обороны поручило НИИ-3 разработать новый реактивный миномет, способный использовать снаряды калибра 82 мм. В качестве боеприпаса для такой боевой машины предлагалась недавно разработанная ракета РС-82. Испытания показали, что характеристики подобного боеприпаса позволят наносить эффективные удары по наземным целям противника.

Работы по проекту реактивного миномета под снаряды калибра 82 мм активизировались после боев на реке Халхин-Гол. В ходе этого конфликта советские истребители активно использовали реактивные снаряды РС-82, показавшие свою эффективность при стрельбе по воздушным и наземным целям. Несмотря на сравнительно малый вес взрывчатого вещества боевой части, такие ракеты хорошо справлялись с уничтожением техники и живой силы противника.

На доработку снаряда РС-82 для использования на сухопутном реактивном миномете ушло некоторое время. После такой модернизации боеприпас получил новое обозначение – М-8. Все работы по созданию новой модификации реактивного снаряда велись в НИИ-3. Одновременно с этим к новому проекту привлекались другие предприятия. Так, шасси для монтажа пусковой установки и сопутствующих агрегатов создавалось московским заводом «Компрессор».

Ввиду наличия иных проектов с более высоким приоритетом новый реактивный миномет, получивший обозначение БМ-8-36, создавался с некоторым отставанием от более известного БМ-13. К примеру, сборка первого опытного образца началась только в июне 1941 года. Тем не менее, после начала войны все работы ускорились, в результате чего уже в августе новая боевая машина была принята на вооружение Красной Армии.

В качестве основы для нового реактивного миномета выбрали грузовой автомобиль ГАЗ-ААА с колесной формулой 6х4. Такие машины производились крупной серией, что позволяло быстро и без особых проблем наладить сборку реактивных минометов. Грузовики разных серий оснащались двигателями мощностью до 50 л.с. Машина могла развивать скорость до 65 км/ч. Грузоподъемность автомобилей ГАЗ-ААА достигала 2 т на шоссе и снижалась до 1,5 т при движении по грунтовым дорогам.

На грузовой площадке базового грузовика, над задними осями, предлагалось монтировать пусковую установку для реактивных снарядов. Основой такой установки была собранная из труб рама, позволявшая наводить блок направляющих в горизонтальной и вертикальной плоскостях. В зависимости от серии и возможностей предприятия-изготовителя рама могла иметь разную форму. В частности, на некоторых фотографиях можно заметить, что пусковые установки одних машин имели скругленные элементы рамы из согнутых труб, а на других применялись угловатые конструкции из нескольких деталей.

На верхней части рамы крепилась пусковая установка с рельсовыми направляющими для реактивных снарядов. Направляющие были заимствованы из комплекса вооружения истребителей, оснащавшихся снарядами РС-82. Это были т.н. реактивные орудия типа «флейта». Как ясно из названия, реактивный миномет БМ-8-36 имел 36 направляющих. Они располагались в три ряда и закреплялись на поперечных балках. Верхний и средний ряды состояли из 14 направляющих. Еще 8 «рельс» для ракет размещались под нижней балкой, по ее краям. Центральная часть нижней поперечной балки предназначалась для крепления блока направляющих на раме пусковой установки.

По некоторым данным, в ранних вариантах проекта рассматривалась возможность использования 38 направляющих. От этого отказались, поскольку ракеты, сходящие с двух центральных «флейт» нижнего ряда, могли зацепить некоторые детали боевой машины с соответствующими неприятными последствиями.

Грузовик ГАЗ-ААА с пусковой установкой имел длину около 5,4 м, ширину чуть больше 2 м и высоту порядка 2,5 м. Вес реактивного миномета БМ-8-36 без расчета и боеприпасов достигал 3-3,2 т. Таким образом, разработчикам боевой машины удалось полностью уложиться в возможности базовой машины с сохранением ее основных характеристик.

Для использования в составе комплекса БМ-8-36 предлагался реактивный снаряд М-8, представлявший собой незначительно доработанную ракету РС-82. Это была неуправляемая ракета калибра 82 мм общей длиной не менее 600 мм. Снаряды М-8 имели цилиндрический корпус с коническим или оживальным головным обтекателем, сужающейся хвостовой частью и четырьмя хвостовыми стабилизаторами. Плоскости закреплялись жестко и не складывались для удобства транспортировки.

Конструкция снаряда М-8 состояла из двух основных блоков: боевой части и ракетного двигателя. В головной части снаряда располагался заряд взрывчатого вещества весом 0,6 кг, помещенный внутрь дробящегося на осколки корпуса. Общий вес боевой части с учетом взрывателя достигал 2,79 кг. Для подрыва взрывчатки использовался контактный взрыватель АМ-А.

Внутри металлического корпуса двигателя помещались несколько цилиндрических пороховых шашек общим весом около 1,2 кг. Заряд двигателя сгорал за 0,6 с, создавая тягу до 400 кг. С направляющей ракета сходила со скоростью порядка 50 м/с и далее разгонялась до 300-315 м/с. Ввиду малого времени горения порохового заряда двигателя длина активного участка траектории не превышала 80-85 м. Далее ракеты летели по инерции. Дальность стрельбы устанавливалась путем изменения угла возвышения направляющих. Максимальная дальность стрельбы была определена на уровне 5515 м.

Снаряды М-8 должны были поражать цель при помощи осколков корпуса боевой части. При подрыве имевшейся боевой части обеспечивалось сплошное поражение осколками в радиусе 3-4 м. Кроме того, боле тяжелые осколки в некоторых случаях могли разлетаться на 10-15 м, не теряя убойную силу.

Боевая машина БМ-8-36 получила простую систему управления огнем, позволявшую стрелять как одиночными ракетами, так и запускать весь боекомплект одним залпом. На запуск всех имеющихся ракет уходило не более 15-20 с. По конструкции и принципу работы система управления реактивного миномета БМ-8-36 соответствовала устройствам, использовавшимся в составе комплексов БМ-13 и других аналогичных боевых машин того времени.

Сборка первого опытного образца нового реактивного миномета, рассчитанного для использования 82-мм снарядов, началась в июне 1941 года. Из-за начала войны работы ускорились, в результате чего уже к концу лета были завершены все необходимые работы. В августе 41-го боевая машина БМ-8-36 с реактивными снарядами М-8 была принята на вооружение Красной Армии. Почти одновременно с этим советская промышленность начала осваивать серийное производство такой техники.

К строительству реактивных минометов БМ-8-36 были привлечены московские заводы «Компрессор» и «Красная Пресня». Быстрому освоению производства способствовала сравнительно простая конструкция новых агрегатов, а также широкое использование существующих агрегатов. Так, новый реактивный миномет оснащался направляющими для снарядов, заимствованными у состоящих на вооружении самолетов. Кроме того, некоторые агрегаты пусковой установки были заимствованы у машины БМ-13, разработанной ранее и уже строившейся серийно. Наконец, базовое шасси ГАЗ-ААА производилось в больших количествах и активно эксплуатировалось в различных структурах. Все эти факторы определенной мере упростили сборку новых боевых машин.

Сравнительная простота изготовления сказалась на темпах производства. Уже к началу сентября, т.е. примерно за месяц, два завода построили и передали армии 72 самоходных реактивных миномета БМ-8-36. Еще через два месяца, к началу ноября, общее число выпущенных машин достигло 270. На этом производство не остановилось, каждый месяц на фронт отправлялось по несколько десятков новых боевых машин. Одновременно с этим на других предприятиях массово производились реактивные снаряды М-8. Высочайшая степень унификации с авиационным РС-82 позволяла одному заводу одновременно снабжать боеприпасами и артиллеристов, и летчиков.

Реактивные минометы типа БМ-13 и БМ-8-36 активно использовались на фронте для нанесения ударов по позициям противника. Кроме того, известны случаи, когда реактивная артиллерия применялась для стрельбы прямой наводкой по наступающим войскам. В большинстве источников упоминается подобная стрельба только из «Катюш», однако нельзя исключать, что и БМ-8-36 в условиях сложного положения на фронте могли прибегать к нестандартным способам атаки противника.

Точные сведения о боевом применении минометов БМ-8-36 отсутствуют, однако можно сделать некоторые выводы о реальной эффективности этого вооружения, исходя из его характеристик. Даже при поверхностном изучении становится понятно, что снаряды М-8 серьезно проигрывали более крупным и тяжелым М-13 по могуществу и другим параметрам. Для сравнения, М-8 нес боевую часть весом 2,79 кг с зарядом 0,6 кг, а М-13 оснащался 21-килограммовой боевой частью с 4,9 кг взрывчатого вещества. Кроме того, дальность ракет М-13, в зависимости от модификации, достигала 8400-8500 м. Таким образом, БМ-13 били дальше и наносили больший ущерб. При этом более чем двукратная разница в количестве направляющих не могла компенсировать разрыв в иных характеристиках.

Тем не менее, в первые месяцы войны Красной Армии не приходилось выбирать. Несмотря на отставание в характеристиках от БМ-13, реактивный миномет БМ-8-36 представлял большую ценность для войск, поскольку мог эффективно выполнять возложенные на него задачи, а также позволял быстрее вооружать артиллерийские подразделения необходимой техникой. По этой причине боевые машины БМ-8-36 производились в течение достаточно длительного времени.

Строительство реактивных минометов БМ-8-36 началось в середине лета 1941 года и завершилось только во второй половине 42-го. Ряд удачных технических решений обеспечивал этой технике достаточно высокие характеристики, что позволило сохранять производство. В середине 1942 года был разработан новый реактивный миномет, призванный заменить в войсках имеющиеся БМ-8-36. На смену этой технике пришли боевые машины БМ-8-48 на различных шасси. Они производились на тех же заводах, что и БМ-8-36.

Точное количество выпущенных реактивных минометов БМ-8-36 неизвестно. Имеющиеся сведения о темпе производства летом 1941 года позволяют говорить о выпуске примерно сотни боевых машин в месяц. Таким образом, заводы «Компрессор» и «Красная Пресня» общими усилиями могли собрать и передать Красной Армии не менее тысячи единиц БМ-8-36.

Построенные машины БМ-8-36 использовались в войсках до израсходования ресурса или уничтожения. Таким образом, некоторое количество подобных реактивных минометов оставалось в подразделениях и после прекращения выпуска, но со временем их количество постоянно сокращалось. С середины 1942 года в войска начали поступать новые реактивные минометы, использующие снаряды калибра 82 мм. Со временем они полностью вытеснили устаревшие БМ-8-36.

По материалам сайтов:
http://aviarmor.net/
http://zw-observer.narod.ru/
http://callig-museum.ru/
http://tehnikapobedy.ru/
http://rbase.new-factoria.ru/

Новый Завет : Евангелие от Марка : Глава 8 / Патриархия.ru

1 В те дни, когда собралось весьма много народа и нечего было им есть, Иисус, призвав учеников Своих, сказал им:
2 жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть.
3 Если неевшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге, ибо некоторые из них пришли издалека.
4 Ученики Его отвечали Ему: откуда мог бы кто взять здесь в пустыне хлебов, чтобы накормить их?
5 И спросил их: сколько у вас хлебов? Они сказали: семь.
6 Тогда велел народу возлечь на землю; и, взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали; и они раздали народу.
7 Было у них и немного рыбок: благословив, Он велел раздать и их.
8 И ели, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин.
9 Евших же было около четырех тысяч. И отпустил их.
10 И тотчас войдя в лодку с учениками Своими, прибыл в пределы Далмануфские.
11 Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его.
12 И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение.
13 И, оставив их, опять вошел в лодку и отправился на ту сторону.
14 При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке.
15 А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой.
16 И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас.
17 Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце?
18 Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?
19 Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.
20 А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков? Сказали: семь.
21 И сказал им: как же не разумеете?
22 Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.
23 Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
24 Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
25 Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.
26 И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.
27 И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?
28 Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же - за Илию; а иные - за одного из пророков.
29 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос.
30 И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем.
31 И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
32 И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему.
33 Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
34 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: || кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
37 Или какой выкуп даст человек за душу свою?
38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

Набор торцевых головок с аксессуарами GEDORE 1/2" 8-36 мм 6145210 - цена, отзывы, характеристики, фото

Набор торцевых головок с аксессуарами GEDORE 1/2" 8-36 мм 6145210 служит для монтажа и демонтажа резьбовых соединений. Рабочие части инструмента выполнены из хромованадиевой стали. Торцевые головки с посадочным квадратом 1/2" имеют кованную конструкцию. Удобная рукоятка трещотки обеспечивает надежное удержание. Комплект поставляется в кейсе из листовой стали синего цвета.

  • Количество в наборе, шт 32
  • Min размер головки, мм 8
  • Max размер головки, мм 36
  • Трещотка есть
  • Вес, кг 7.7
  • Габариты, мм 425х277х55

Этот товар из подборок

Комплектация *

  • Ключ трещоточный переключающийся 1993 U-3 - 270 мм;
  • Шестигранные торцевые головки типа 19 - 8, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 21, 22, 24, 27, 32, 36 мм;
  • Комбинированные ключи R 8 - 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19 мм;
  • Удлинитель 1/2" 1990 - 125, 250 мм;
  • Шарнир карданный - 73. 5 мм;
  • Кейс.

Параметры упакованного товара

Единица товара: Штука
Вес, кг: 7,71

Длина, мм: 438
Ширина, мм: 294
Высота, мм: 60

Особенности

Компактное хранение
Комплект поставляется в удобном футляре из пластика, который увеличивает срок службы изделий и обеспечивает их компактное хранение.

Преимущества набора торцевых головок GEDORE 6145210

  • С коваными улучшенными шестигранными торцевыми головками, для ручных инструментов;
  • Ключ гаечный рожковый с трещоткой № 7 R для ослабления трещотки и быстрой затяжки;
  • Аксессуары набора торцевых головок с аксессуарами GEDORE 1/2" 8-36 мм 6145210 изготовлены из хромованадиевой стали - 31CrV3;
  • Трещоточный ключ с флажковым переключателем;
  • В комплекте футляр из листовой стали, цвет синий;
  • Размер: 425 x 277 x 55 мм.

Произведено

  • Германия — родина бренда
  • Германия — страна производства*
  • Информация о производителе
* Производитель оставляет за собой право без уведомления дилера менять характеристики, внешний вид, комплектацию товара и место его производства.

Указанная информация не является публичной офертой

На данный момент для этого товара нет расходных материалов

Сервис от ВсеИнструменты.ру

Мы предлагаем уникальный сервис по обмену, возврату и ремонту товара!

Обратиться по обмену, возврату или сдать инструмент в ремонт вы можете в любом магазине или ПВЗ ВсеИнструменты.ру.

Гарантия производителя

Гарантия производителя 2 года

82 мм боевые машины реактивной артиллерии БМ-8-36, БМ-8-48

 

  

   Одновременно с разработкой и запуском в серийное производство 132 мм реактивных снарядов для боевых машин реактивной артиллерии (БМ РА) БМ-13-16, активно проводились работы по созданию 82 мм реактивных снарядов М-8 на основе авиационных реактивных снарядов РС-82. В виду того, что специалисты НИИ-3 были заняты спешной разработкой и подготовкой к серийному производству боевой машины БМ-13-16, разработку боевой машины под 82 мм реактивный снаряд поручили конструкторам СКБ завода "Компрессор" (г. Москва), имеющих опыт в разработке БМ-13-16. Для убыстрения работ пусковую установку было решено проектировать на основе направляющих типа"флейта", применяющихся в авиации. К началу июля 1941 г. были изготовлены два опытных экземпляра боевой машины с 38 направляющими, одна из них была смонтирована на шасси автомобиля ЗИС-5, другая -  на шасси ЗИС-6. Испытания проводились 30 июля 1941. Результаты испытаний признаны положительными. К принятию на вооружение, учитывая более высокую проходимость по сравнению с автомобилем ЗИС-5 и то обстоятельство, что на шасси ЗИС-6 уже серийно производилась боевая машина БМ-13-16, была рекомендована машина на шасси ЗИС-6. При подготовке серийного производства машины для обеспечения безопасности расчета при пусках, было решено сократить количество направляющих до 36. Боевая машина была принята на вооружение РККА 6 августа 1941 г. и передана для серийного производства на заводы "Компрессор" и "Красная Пресня". К началу сентября того же года на обоих заводах было произведено 72 машины, а к ноябрю еще 270 установок.

В начале 1942 в СКБ завода "Компрессор" конструкторской группой  В.М. Васильева было начато проектирование  артиллерийской части новой пусковой установки под 82 мм реактивный снаряд М-8. Было решено увеличить количество направляющих и улучшить баллистические характеристики. За основу конструкции  использовали направляющие ранее разработанные для боевой машины БМ-8-24 типа "балка". В конструкции пусковой установки был использован сдвоенный пакет направляющих этого типа, обеспечивающий пуск 48 реактивных снарядов М-8. Артиллерийская часть монтировалась на шасси автомобиля ЗИС-6, сконструированного специально для размещения артиллерийской части машины БМ-13-16. Во многих печатных источниках и в материалах размещенных в сети часто встречается утверждение, что артиллерийская часть БМ-8-48 монтировалась на шасси 1, 5 тонного автомобиля ГАЗ-АА. Мне это кажется маловероятным, ввиду недостаточной проходимости и грузоподъемности этого автомобиля, вместе с тем, в экспозиции Музея истории артиллерии, инженерных войск и войск связи в г. С-Петербурге выставлена машина БМ-8-48 смонтированная именно на шасси ЗИС-6. В июне 1942 г. машина была принята на вооружение РККА под названием БМ-8-48. Производство боевых машин было развернуто на заводе "Компрессор". С середины 1943 г.  артиллерийская часть установки монтировалась на шасси автомобилей высокой проходимости Студебеккер US-6  поставляемых из США по программе ленд-лиза. Есть сведения о производстве аналога реактивных снарядов М-8 и пусковых установок для них в 1944-1945 гг. на заводе "Шкода" для вооружения немецкой армии.

 

         Тактико-технические характеристики

№№

п. п.

    Наименование характеристики Единица измерения БМ-8-36 БМ-8-48 БМ-8-48 на шасси US 6
1 Расчет чел. 5-6 5-6 6
2 Шасси   ЗИС-6 ЗИС-6 Студебеккер

US 6

3 Мощность двигателя л.с. 73 73 95
4 Максимальная скорость км/час 60 60 70
5 Боевая масса кг 5485 5910 6340
6 Длина по корпусу мм 6006 6006 6735
7 Ширина мм 2235 2235 2240
8 Высота в походном положении мм 2600 2800 2700
9 Запас хода по топливу км 205 205 390
10 Время перевода в боевое положение мин. 1,5-2 1,5-2 2
11 Время заряжания машины мин. 4 - 5 6 - 7 6 - 7
12 Масса артиллерийской части кг 1720 1835 1835
13 Длина направляющих мм 180 250 250
14 Количество направляющих шт. 36 48 48
15 Прицельные приспособления                                                       панорама системы Герца панорама системы Герца панорама системы Герца
16 Угол горизонтального обстрела градус 360 360 360
17 Угол возвышения максимальный градус 45 45 45
19 Угол склонения градус - 3 - 3 - 3
20 Время производства залпа сек. 10-15 15-20 15-20
21 Общий вес залпа кг 288 360 360
22 Максимальная дальность стрельбы                                                                    м 5500 5500 5500
23 Калибр снаряда М-8 мм 82 82 82
24 Длина снаряда М-8 мм 714 714 714
25 Размах стабилизаторов снаряда М-8 мм 200 200 200
26 Масса снаряда М-8 кг 7,98 7,98 7,98
27 Максимальная скорость полета снаряда м/сек 315 315 315

 

ПТО 36-8

Железобетонные элементы коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8 - это специальные унифицированные изделия, которые используются в устройстве подземных сборных коллекторов и коллекторных тоннелей. Коллекторы железобетонные и коллекторные тоннели железобетонные применяются в инженерном строительстве для защиты кабельных, канализационных и отопительных сетей, трубопроводов и других инженерных систем от разрушающего воздействия окружающей среды.


Железобетонные элементы коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8 позволяют разместить в одном коллекторном тоннеле множество различных трубопроводов и коммуникаций и обеспечить безопасность содержимого от внешних воздействий. Сборные элементы коллекторов широко используются в строительстве таких объектов, как мосты, тоннели и путепроводы. Широкое применение элементы ПТО 36-8 нашли и при устройстве тоннелей метро.

В сборе коллекторы железобетонные и тоннели железобетонные представляют собой протяженные проходные подземные сооружения круглого или прямоугольного сечения, которые прокладываются на определенной глубине специальным способом – методом щитовой проходки. Данный способ позволяет производить строительство подземных тоннелей без разрушения поверхности, которая располагается над строящимся тоннелем. Такой метод актуален для крупных и строящихся городов, в которых используется или планируется огромное количество подземных коммуникаций.


Щитовая прокладка тоннелей и коллекторов – это процесс, при котором происходит последовательная разработка отверстия в грунте с помощью специального проходческого щита. Проходческий щит представляет собой металлическую оболочку, крепь, диаметр или стороны которого равны наружному диаметру или сторонам проектируемого тоннеля. Форма поперечного сечения щита зависит от формы выработки и назначения тоннеля и может быть круглой, эллиптической, под¬ковообразной или прямоугольной.


Данный способ имеет и другие преимущества: становится возможным осуществлять прокладку тоннелей в любых гидрогеологических условиях, а также значительно увеличивается максимально возможная глубина прокладки. Проходческий щит состоит из трех основных частей – передней, средней и задней. Передняя – режущая – выполняет непосредственно разработку отверстия, вдавливаясь в грунт. Средняя часть, опорная, имеет гидравлические домкраты, с помощью которых осуществляется перемещение щита по мере разработки тоннеля. Задняя, хвостовая часть служит для защиты выработки и позволяет, не прерывая процесс вдавливания, производить монтаж (он называется обделкой) железобетонных цельных или сборных блоков и отдельных элементов коллекторных тоннелей.


Железобетонные элементы сборных коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8 изготавливаются по сериям и рабочим чертежам, разработанным институтом «Мосинжпроект».

Железобетон, из которого изготавливаются элементы сборных коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8, на сегодняшний день является самым прочным строительным материалом. Высокая прочность бетона позволяет использовать его даже в экстремальных условиях, например, на большой глубине под землей, где изделия испытывают достаточно сильное давление от грунта и различные воздействия от содержащихся в грунте химических соединений. Сопротивляемость железобетонных конструкций многочисленным нагрузкам приводит к следующему важному преимуществу – долговечности. Железобетонные изделия не теряют своих первоначальных характеристик даже по истечении 50-70 лет эксплуатации! Поэтому неудивительно, что в строительстве таких важных объектов, как подземные коммуникации и тоннели метро, используется именно железобетон, который также обладает низкой электропроводностью, и высокими показателями по влагостойкости и огнеупорности.

Элементы сборных коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8 изготавливаются из тяжелого бетона классом по прочности на сжатие не ниже В22,5. Класс бетона сборочных единиц по морозостойкости назначается в зависимости от режима эксплуатации и климатических условий в районе строительства, но не ниже F50. Класс бетона по водонепроницаемости назначается в пределах от W6 до W8, так как изделия эксплуатируются в среде, которая характеризуется повышенным индексом влажности.

Железобетонные элементы коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8 армируются пространственными каркасами из сварных сеток, плоских каркасов и стержней, которые изготавливаются из горячекатаной арматурной стали классов А-I, А-II и А-III по ГОСТ 5781-82.

Сборные элементы коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8 являются очень ответственными изделиями, от качества изготовления которых зависит безопасность коммуникационных сетей и тоннелей. Поэтому к качеству этих изделий предъявляются достаточно строгие требования.

В бетоне изделий, поставляемых потребителю, не допускаются трещины, за исключением усадочных и поверхностных технологических трещин, ширина которых не должна превышать 0,1 мм. Обнажение арматуры категорически запрещается. Толщина защитного слоя бетона для рабочей арматуры должна быть не менее 20 мм, отклонения по толщине не должны превышать 5 мм.

При изготовлении сборных элементов коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8 допускаются следующие максимальные отклонения от проектных размеров: ±10 мм по длине, ±8 мм – по внутренним размерам сечения (диаметр или высота и ширина), ±5 мм – по толщине стен, ±5 мм – по размерам технологических фальцев и вырезов. Отклонения от перпендикулярности торцевых поверхностей, характеризуемые отклонением угла между торцевой и боковой поверхностью от прямого угла, не должны быть более 10 мм. Разность длин диагоналей изделий не должна превышать 8-12 мм.

Железобетонные элементы коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8 хранят на спланированных площадках, рассортированными по маркам. Под нижний ряд устанавливают деревянные прокладки, а между рядами изделий устанавливаются деревянные прокладки, которые располагаются одна над другой по вертикали.

Транспортирование элементов коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8 должно осуществляться с соблюдением мер предосторожности, изделия должны быть тщательно укреплены на транспортных средствах для предохранения от продольного и поперечного смещения.

В компании ГК «БЛОК» можно не только заказать железобетонные элементы коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8, но и проконсультироваться с нашими специалистами, подобрать требуемые конструкции железобетонных изделий. В нашем отделе продаж можно заранее узнать и уточнить цену железобетонных элементов коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8 и рассчитать общую стоимость заказа. Купить железобетонные элементы коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8 и проконсультироваться по общим вопросам покупки и доставки Вы можете, позвонив по телефонам компании ГК «БЛОК»: Санкт-Петербург: (812) 309-22-09, Москва: (495) 646-38-32, Краснодар: (861) 279-36-00. Режим работы компании: Пн-Пт с 9-00 до 18-00. Компания ГК «БЛОК» осуществляет доставку железобетонных элементов коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8 по всей России прямо до объекта заказчика или на строительную площадку, если позволяет инфраструктура.

По вопросам монтажа железобетонных элементов коллекторов и коллекторных тоннелей ПТО 36-8 обращаться по телефону (812) 309-22-09


Письмо № 03-04-06/8-36 от 06.02.2013

Вопрос: Просим разъяснить: правомерна ли позиция, заключающаяся в том, что стандартные налоговые вычеты, предоставляемые работнику, накапливаются и подлежат суммированию нарастающим итогом в течение налогового периода независимо от того, что в отдельные месяцы налогового периода работник не получал облагаемых НДФЛ доходов?

Ответ: Департамент налоговой и таможенно-тарифной политики рассмотрел письмо по вопросу предоставления стандартного налогового вычета по налогу на доходы физических лиц и в соответствии со статьей 34. 2 Налогового кодекса Российской Федерации (далее - Кодекс) разъясняет следующее.

Из письма следует, что в январе 2012 года сотрудником учреждения было представлено в бухгалтерию заявление и документы, подтверждающие право на получение стандартного налогового вычета на ребенка. При этом, поскольку с сентября 2012 года сотрудница находилась в отпуске по беременности и родам, заработная плата за сентябрь-ноябрь ей не выплачивалась, в декабре выплачено единовременное денежное вознаграждение.

В соответствии с пунктом 3 статьи 218 Кодекса стандартные налоговые вычеты предоставляются налогоплательщику одним из налоговых агентов, являющихся источником выплаты дохода, по выбору налогоплательщика на основании его письменного заявления и документов, подтверждающих право на такие налоговые вычеты.

Установленный подпунктом 4 пункта 1 статьи 218 Кодекса стандартный налоговый вычет предоставляется за каждый месяц налогового периода и распространяется на родителя, супруга (супругу) родителя, усыновителя, опекуна, попечителя, приемного родителя, супруга (супругу) приемного родителя, на обеспечении которых находится ребенок.

Таким образом, установленные подпунктом 4 пункта 1 статьи 218 Кодекса стандартные налоговые вычеты предоставляются налоговым агентом налогоплательщику за каждый месяц налогового периода путем уменьшения в каждом месяце налогового периода налоговой базы на соответствующий установленный размер налогового вычета.

При этом если в отдельные месяцы налогового периода налоговый агент не выплачивал налогоплательщику доход, облагаемый налогом на доходы физических лиц, стандартные налоговые вычеты предоставляются за каждый месяц налогового периода, включая те месяцы, в рассматриваемом случае - сентябрь-ноябрь, в которых не было выплат дохода.

 

Заместитель директора Департамента

С.В. Разгулин

Иоанна 8:36 Итак, если Сын освободит вас, вы действительно будете свободны.

(36) Итак, если Сын сделает вас свободными. - Мысль из Иоанна 8: 31-32 повторяется в особом отношении к положению, которое они заняли для себя. Существует потребность в освобождении, о котором Он говорил, и Его миссия в мире - провозглашать это. Если они войдут в духовный союз с Ним и будут пребывать в этих новых духовных отношениях, это сделает их новыми созданиями, освобожденными от греха силой истины.На языке апостола Павла, как цитировалось выше, «Христос изобразится в них». Они станут «членами Христа» и «детьми Божьими». Сын божественного дома сделает их свободными, и в Нем они станут членами великой семьи Самого Бога. (См. Ту же мысль о божественном доме, которую апостол Павел адресовал язычникам в Послании к Ефесянам 2: 11-22. См. Также в этом Евангелии, Иоанна 14: 2-3.)

Вы действительно будете свободны. -Или вы будете свободны на самом деле. - Это слово не то же самое, что переведено «воистину» в Иоанна 8:31.Они требовали политической свободы, но на самом деле были подданными Рима. Они требовали свободы вероисповедания, но на самом деле были рабами буквы. Они заявляли о нравственной свободе, но на самом деле были рабами греха. Свобода, которую провозгласил Сын, была в действительности свободой, поскольку это была свобода их истинной жизни, освобожденная от рабства греха и приведенная в союз с Богом. Для духа человека, который в познании истины, открытой через Сына, может созерцать Отца и вечный дом, существует настоящая свобода, которую никакая сила не может сдержать.В этом контексте мысли непозволительно передаются учению Святого Павла, великого апостола свободы. Не может быть более полной иллюстрации этих слов, чем это представлено в его жизни. Он, как Св. Петр и Св. Иоанн (Римлянам 1: 1, например; 2 Петра 1: 1; Откровение 1: 1), научился считать себя «рабом», но это было от Христа, «служение которого совершенная свобода ". Когда мы думаем о нем, связанном с Агриппой или узником в Риме, мы чувствуем, что он более свободен, чем правитель или Цезарь, перед которыми он стоит, и более истинно свободен, чем он был сам, когда был вооружен властью связывать мужчин и женщин, потому что они были христианами. Цепи, связывающие тело, не могут связать дух, чьи цепи были развязаны. Он действительно свободен, потому что Сын сделал его свободным.

Стих 36. - Итак, если Сын, пребывающий всегда на недре Отца и наполняющий дом Своей славой, и являющийся Наследником всего, - освободит вас, то вы действительно будете свободны (ὄντως, «сущность», только здесь используется Св. Иоанном, который в других местах использует слово ἀληθῶς, стих 31; Иоанн 1:48; Иоанн 4:42; Иоанн 7:40; Иоанн 6:14). Сын - это тот, кто дает силу стать сыновьями Бога.«Закон Духа жизни во Христе Иисусе освобождает от закона греха и смерти» (Римлянам 8: 2). Только обретя истинный дух и возрожденную жизнь сына, можно освободить любого человека от рабства, вызванного незнанием действительной истины о Боге, о человеке и об отношениях между Богом и человеком. Это знание производится Сыном Божьим, который есть Истина. Полное и верное постижение Сына Божьего, осознание того, кем он является, дает новую жизнь и открывает чудесные возможности и отношения человеческой природы. Воплощение Сына Божьего как истинного Сына Человеческого освобождает душу, скованную тиранией природы и сбитую с толку властью над временем и разумом, поскольку оно раскрывает величественное величие своего собственного происхождения. Существенная свобода достается тому, кто знает, что грех прощен, что смерть побеждена, что князь мира сего изгнан. Страстный еврей мог бы смотреть сквозь потрепанные стены Сиона и обугленные фрагменты его великолепного храма и по-прежнему видеть адамантиновое сооружение и его многовековой триумф.Но ученики Иисуса с Иоанном в качестве лидера, когда эти слова были записаны им, когда они отпали от Господа в их истинной связи, увидели новый Иерусалим, спускающийся с неба, как невеста, украшенная для своего мужа, с его открытой дверью. врата, его хрустальный поток и Господь Бог Всемогущий и Агнец как его Свет. Свобода совершенного служения и славная свобода сынов Божьих принадлежали им пропорционально тому, как они приняли свое освобождение от Самого Сына (1 Коринфянам 7:22; Римлянам 8:35, 36; 2 Коринфянам 3:18). Сыновья «действительно свободны», что бы ни думали или говорили мир, евреи-христиане или философы. Параллельные комментарии ...

Лексикон

Так
οὖν (oun)
Соединение
Греческий 3767 Стронга: Следовательно, тогда. Видимо основное слово; конечно, или соответственно.

if
ἐὰν (ean)
Соединение
Греческий текст Стронга 1437: If. От ei и an; условная частица; в случае, если, при условии и т. д.


ὁ (ho)
Артикул - именительный падеж Единственного числа
Греческий язык Стронга 3588: Определенный артикль.Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл.

Сын
Υἱὸς (Huios)
Существительное - именительный падеж Единственного числа
Греческий род Стронга 5207: Сын, потомок. Видимо основное слово; «сын», очень широко используется для обозначения непосредственного, отдаленного или переносного родства.

освобождает вас,
λευθερώσῃ (eleutherōsē)
Глагол - Слагательное наклонение Aorist - 3-е лицо единственного числа
Греческий язык Стронга 1659: Освободить, освободить, освободить. От элеутероса; освобождать, то есть освобождать.

вы будете
ἔσεσθε (esesthe)
Глагол - Будущее Индикативное Среднее - 2-е лицо Множественное число
Греческий язык Стронга 1510: Я, существую. Первое лицо единственного числа присутствует показательно; удлиненная форма основного и дефектного глагола; Я существую.

бесплатно
ἐλεύθεροι (eleutheroi)
Прилагательное - именительный падеж мужского рода множественного числа
Греческий язык Стронга 1658: свободный, освобожденный от обязательств. Вероятно, из заменителя erchomai; безудержный, т.е.е. не раб и не освобожденный.

действительно.
ντως (ontōs)
Наречие
Греческое слово Стронга 3689: Действительно, верно, действительно. Наречие косого падежа on; действительно.

Перейти к предыдущему

Free Indeed Makes Reality Really устанавливает

Перейти к следующему

Free Indeed Makes Reality Really устанавливает

ссылок

Иоанна 8:36 NIV
Иоанна 8:36 NLT
Иоанна 8:36 ESV
Иоанна 8:36 NASB
Иоанна 8:36 KJV Иоанна 8:36 BibleApps. com
Иоанна 8:36 Biblia Paralela
Иоанна 8:36 Китайская Библия
Иоанна 8:36 Французская Библия
Иоанна 8:36 Цитаты ClyxNT Евангелия: Иоанна 8:36 Итак, если Сын делает вас свободным (Дж. Дж. Дж.)

Что означает Иоанна 8:36?

Свобода - это крик каждого мужчины и женщины, каждого мальчика и каждой девочки.И Иисус провозгласил: : « , если Сын освободит вас, вы действительно будете свободны». Всего несколькими стихами ранее мы слышали, как Иисус объяснял Своим последователям и тем, кто оспаривал Его мессианские утверждения: « вы узнаете истину, и истина сделает вас свободными». Те, кто знают Сына, знают ИСТИНУ, потому что Иисус сказал: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь».

Но насколько важно осознавать, что существует огромная пропасть между знанием фактов о истине как историческом факте или некоторой подробной информации и на самом деле знанием истины об уникальной Личности и спасительной Работе Господа Иисуса Христа. .Существует огромная разница между знанием об Иисусе и знанием Личности Иисуса - личными отношениями с Ним, как указано в Богодухновенных Священных Писаниях.

Многие люди во дни Христа знали о Нем. Они знали его мать, братьев и сестер. Они знали, что Он был плотником в маленьком городке Назарет. Некоторые даже знали о Мессианских заявлениях, которые Он делал, и, возможно, были свидетелями многих могущественных чудес, которые Он совершал, но они не знали Его как своего Господа и Спасителя. Они не знали Его как Слово Истины и не верили, что Его пролитая кровь заплатит цену за их грех.

Книжники и фарисеи знали движения Христа, слышали Его учения, подвергали сомнению Его власть и были полностью осведомлены о благой вести, которую Он преподнес заблудшей овце дома Израилева. Они даже знали, что Он провозгласил себя вечным Сыном Божьим с небес, Который может прощать грехи. Они знали, что Он провозгласил себя обещанным Мессией и Царем Израиля, Который пришел основать Свое царство на земле . .. но они не смешивали истину, которую они слышали, с верой в своем сердце. Они знали об истине, но они не были освобождены истиной, потому что они не верили воплощенной истине.

Это филиппийский тюремщик задал вопрос: " что мне делать, чтобы спастись ...?" , и простой ответ был: « веруйте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены». Он должен был поверить в Личность и Работа Господа Иисуса Христа для прощения грехов, спасения души и жизни вечной. Вера в истину освободит этого тюремщика от рабства греха и рабства сатаны. Вера в истину освободит этого человека от проклятия Закона и вечного осуждения.Вера в истину перенесет этого человека из царства тьмы в царство Света и Жизни.

Тюремщик был освобожден не просто зная о Личности и Деятельности Господа Иисуса Христа, но тем, что познал Его как Спасителя. Он был освобожден, ВЕРуя в Личность и работу Господа Иисуса Христа. Знание Христа как Спасителя освободило этого тюремщика. Он был спасен и освобожден от вечного осуждения по благодати через веру в Сына Божьего и Его жертву на Голгофе, " , ибо если Сын освобождает человека, этот человек действительно свободен."

Сам Иисус объяснил Никодиму, что Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Он должен был быть вознесен на Крест, и Его кровь должна была пролиться за грех мира. Не просто знание исторических фактов распятия Христа освобождает людей ... но вера в искупительную истину, что Христос умер за наши грехи, согласно Писанию, что Он был похоронен и воскрес, согласно Писанию. .Именно знание истины освобождает человека от рабства греха - и когда человек освобождается от проклятия Закона и порабощения греха благодатью через веру во Христа, он действительно освобождается.

Каждый человек рождается мертвым во грехе. Все живут в рабстве греха. Каждый является рабом греха и попадает в ловушку греха. Каждый человек отчужден от Бога и скован тяжестью греха. Но есть один и только один способ освободиться от рабства греха, сатаны, смерти и проклятия закона - и это ЗНАТЬ лично Христа - не просто знать исторические факты о Нем, но знать Его как личного Спасителя... Кто добровольно умер за нас, чтобы заплатить за наш грех. И когда мы освобождаемся от рабства греха, сатаны, смерти и проклятия закона ... искупительной кровью Единородного Сына Божьего ... мы знаем Сына как Спасителя и СЫНА, Который любит нас и отдал Себя за нас, освобождает нас навсегда.

Марка 8:36 - Библейский комментарий стих за стихом

Примечание:

Мне известно о проблеме форматирования в выпуске NIV '84.
Эта проблема будет скоро решена. Пожалуйста, проявите терпение.

Ибо какая польза человеку приобрести весь мир, а душе своей повредить?

Новый американский стандарт, версия

Комментарий Коффмана к Библии

Ибо какая польза человеку приобрести весь мир и лишиться жизни своей? На что должен дать человек взамен свою жизнь?

Эти стихи подчеркивают несравненную ценность души, стоящей больше, чем весь мир; и если из-за неверности Христу человек предаст свою душу вечной ночи, то нет ничего, чем он мог бы надеяться вернуть себе. Утрата будет безвозвратной. Даже если бы он получил саму планету, этого было бы недостаточно, чтобы снова купить утраченную жизнь.

Подавляющее значение учений во всем этом абзаце заключается в абсолютной преданности Его Личности, которую требовал Иисус Христос. Только Бог мог праведно требовать и получать от людей такое обожание и преданность; и поэтому отрывок сильно перегружен подтекстом божественности Спасителя.

Библиографическая информация
Коффман, Джеймс Бертон.«Комментарий к Евангелию от Марка 8:36». «Комментарии Коффмана к Библии». https: / / www.studylight.org/ комментарии / bcc / mark-8.html. Издательство христианского университета Абилина, Абилин, Техас, США. 1983–1999 годы.

Изложение всей Библии Джона Гилла

Ибо какая польза от этого человеку, ... В конечном счете, в вопросах вещей, кто, отрекаясь от Христа и Его Евангелия, может не только спасти его жизнь на данный момент, но добыть себе большое богатство и богатство:

, если он приобретет весь мир; было ли возможно сделать то, чего желает честолюбивый мирской человек; все же предположим, что он: имел свое желание, какая польза от этого в исходе вещей, если в его случае будет следующее:

и потерять собственную душу? которое бессмертно и вечно, когда мир и его слава пройдут, и поэтому имеет большую ценность, чем весь мир. Миром можно наслаждаться только одно время года, и то с большим утомлением и трудностями; но душа пребывает вовек; и если он потерян и проклят, его мучения всегда пребывают, и дым его поднимается вечно, его червь никогда не умирает, и его огонь никогда не угасает; См. Джилла к Матфея 16:26.

Заявление об авторских правах
Новое изложение всей Библии Джона Гилла, модернизированное и адаптированное для компьютера Ларри Пирсом из Online Bible. Все права защищены, Ларри Пирс, Винтерборн, Онтарио.
Печатную копию этой работы можно заказать по адресу: The Baptist Standard Bearer, 1 Iron Oaks Dr, Paris, AR, 72855 Библиографическая информация
Gill, John. «Комментарий к Евангелию от Марка 8:36». "Новое изложение всей Библии Джона Гилла". https: / / www.studylight.org/ commentaries / geb / mark-8.html. 1999.

Geneva Study Bible

11 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
(11) Они самые глупые из всех людей, которые покупают удовольствия этой жизни за потерю вечного блаженства.
Библиографическая информация
Beza, Theodore. «Комментарий к Евангелию от Марка 8:36». «Женевская Библия 1599 года». https: / / www.studylight.org/ комментарии / gsb / mark-8.html. 1599-1645.

Vincent's Word Studies

Прибыль - убыток

См. На Матфея 16:26.

Библиографическая информация
Винсент, Марвин Р. DD. «Комментарий к Евангелию от Марка 8:36». «Исследования слова Винсента в Новом Завете».https: / / www.studylight.org/ комментарии / vnt / mark-8.html. Сыновья Чарльза Шрибнера. Нью-Йорк, США. 1887.

Комментарий с кафедры церкви Джеймса Нисбета

ПРИБЫЛЬ И УБЫТКИ

«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»

Марка 8:36

Христос не спрашивает людей, как они будут отвечать перед Богом за свою жизнь, а только как они ответят за свое поведение перед самими собой и как приобретение и потеря будут стоять в окончательном урегулировании.

I. Предполагаемый выигрыш.

( a ) Ограниченное использование только мира может быть сделано . Верно, что Христос говорит о «всем мире» и, таким образом, дает мирским людям возможность предположить, что он может обрести его целиком. Но приобретение всего мира совершенно невозможно для любого человека; и если бы это было возможно, он не смог бы извлечь из этого пользу. Остальные обязательно должны участвовать в этом.

( b ) Обретение мира не может удовлетворить человека .Внешняя вещь, какой бы большой и величественной она ни была, не может заполнить внутреннюю душу.

( c ) Причем холдинг не навсегда . Если предположить, что человек может завоевать весь мир, его владение им действительно недолгое; а затем, когда кажется, что человеку больше всего нужен мир, мир уносится прочь от него и оставляет его на произвол судьбы. Когда это происходит, вся прежняя прибыль, реальная или предполагаемая, исчезает.

II. Фактическая потеря.

( a ) Душа человека .Но что такое душа? Это сознательное существо человека. Бог - создатель души; и Он сделал его по подобию Триединого, наполнив его жизнью и бессмертием. Следовательно, это жемчужина творения - чудо Вселенной!

( b ) Стандарт его значения . Ценность вещи проверяется ценой, которую любой, досконально понимающий, заплатит за нее или потребует в качестве эквивалента. Но человек не может оценить ценность своей души (Михей 6: 6-7).Бог сделал это для него чудесно милостивым и совершенным образом (Иоанна 3:16).

( c ) Его потеря не подлежит исчислению . Поскольку ценность души неизмеримо превосходит все то материальное богатство и плотское величие, о которых самые смелые амбиции могут составить представление, ее потеря должна стоять рядом с потерей ее Бога!

Иллюстрация

«Так возвышенно, но печально Роберт Холл описывает заключительные торжества заблудшей души:« Что - если будет законно потакать такой мысли - ее похоронные похороны? Где нам найти слезы, чтобы плакать при таком зрелище? или, если бы мы осознавали бедствие во всей его степени, какие знаки сочувствия и заботы были бы сочтены соответствующими случаю? Достаточно ли, чтобы солнце заслоняло его свет, а луна - ее яркость? покрыть океан плачем и небеса вретищем? Или, если бы вся ткань природы стала оживленной и громкой, могла бы она издать слишком глубокий стон или слишком пронзительный крик, чтобы выразить масштабы и масштабы такой катастрофы? »

(ВТОРОЙ АННОТАЦИЯ)

ВАЖНОСТЬ ЖИЗНИ

Этот знакомый отрывок несколько затенен в Авторизованной версии.

I. Есть контраст между жизнью и душой, которого нет в оригинале. «Жизнь» в Марка 8:35 и «душа» в Марка 8: 36-37 - это одно и то же слово, и повсюду следует переводить одним и тем же словом. Официальная версия не представляет различия между двумя словами, переведенными как «проиграть». В Евангелии от Марка 8:35 человек может потерять свою жизнь, служа своему господину; но он не может «лишиться» этого (Марка 8:36), кроме как по своему собственному желанию. Текст учит -

II. Первостепенная важность жизни в ее самом полном и высшем смысле.Все, что есть у человека, может погибнуть, но он останется; или он может погибнуть, а его имущество уцелеть.

III. Практическое применение.

( a ) Есть ли в нас принцип реальной жизни?

( b ) Ничто не может компенсировать утрату настоящей жизни .

( c ) Жизнь во Христе, дар Божий, по заслугам Христа .

Ред. Бартон Р. В. Миллс.

Иллюстрации

(1) «Когда Лисимах был вовлечен в войну с гетами, его так мучила жажда, что он предложил свое королевство своим врагам, чтобы они разрешили утолить его. Его восклицание, когда он выпил воды, которую они снабдили его, поражает. «Ах, несчастный я, который ради мгновенного удовольствия потерял такое великое королевство!» Насколько это применимо к случаю тех, кто ради сиюминутных греховных удовольствий расстается с Царством Небесным! »

(2) «Есть такая вещь, как человек, который держит свою душу под своей опекой; и есть такая вещь - и это не вымысел, но то, что происходит каждый день - есть такая вещь, как человек, продающий свою душу дьяволу! Это ужасно - что в мире каждый день будет происходить такое движение! движение не материальных товаров, а движение душ! Немного удовольствия, немного взятых денег и полученный приз - душа! бессмертная душа! душа, со всеми ее способностями радости и страдания, во веки веков! »

Библиографическая информация
Nisbet, James.«Комментарий к Евангелию от Марка 8:36». Комментарий церковной кафедры. https: / / www.studylight.org/ комментарии / cpc / mark-8.html. 1876.

John Trapp Полный комментарий

36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

Вер. 36. Ибо какая польза человеку] И все же многие поступают, как Шимей, которые, чтобы искать своих слуг, заблудились. И как Иона, который удовлетворился тем, что его бросили в море, чтобы корабль с грузом благополучно подошел к берегу.

Библиографическая информация
Trapp, John. «Комментарий к Евангелию от Марка 8:36». Полный комментарий Джона Траппа. https: / / www.studylight.org/ комментарии / jtc / mark-8.html. 1865-1868 гг.

Проповедь Библейский комментарий

Марка 8:36

На пороге этой великой темы нас встречают два вопроса. Что подразумевается под душой, которой приписывается эта первостепенная ценность? И почему между миром и душой должна быть естественная вражда? Почему приобретение всего мира может грозить потерей души?

И. Душа - высшая жизнь человека; жизнь не тела и даже не интеллекта, а чувств, привязанностей и стремлений. Человек может игнорировать эту высшую жизнь и делать все возможное, чтобы утопить и задушить ее; но он не может избавиться от этого. Это часть его самого. Вольно или невольно, достойно или недостойно он должен нести это с собой до смерти и через смерть. На нем явно отпечатано «навсегда». Он может облагородить или деградировать, но он не может разрушить. По Писанию, потеря души означает испортить эту высшую жизнь; чтобы угасить Божественный Дух, одним огнем которого он горит; потерять способность заботиться о Боге и обо всех тех возвышенных вещах, которые, как мы считаем, дороги Богу и естественному наследию человека.

II. Почему приобретение мира должно подвергать душу опасности? Здесь опыт дает ответ. Теоретически вполне возможно выиграть мир и получить высшую жизнь; страстно искать и в полной мере наслаждаться тем, что на языческом языке называется дарами удачи; и посвятить всех в духе благодарности служению Богу и нуждам других. Это возможно, потому что с Богом все возможно. Но это тяжело, ужасно тяжело. «Верблюду легче пройти сквозь игольное ушко."Разве мы не прожили достаточно долго, чтобы открыть для себя то, что, когда наше сердце страстно сосредоточено на каких-либо земных вещах, при успехе в любой форме, телесном или интеллектуальном, мы испытываем искушение опуститься до уровня этого конкретного объекта «Он населяет и удовлетворяет ваше воображение. Он порождает тысячи вторичных интересов, подобных ему, ни один из которых не поднимается выше своего источника, и все они имеют тенденцию уводить наши мысли от высшей жизни и заставлять их казаться далекими и призрачными. спросите себя: `` Как мы можем узнать, теряем ли мы свои души или нет? '' Кажется, ответ таков: вы теряете свою душу, вы делаете, возможно, медленно, но верно, то, что вы можете сделать, чтобы восстановить, возродить ваша высшая жизнь невозможна, если вы постепенно теряете любовь к Богу, интерес ко всему высокому, бескорыстную преданность другим, веру в высшие претензии долга над вашими личными склонностями, какими бы законными они ни были.

Х. М. Батлер, Проповеди Харроу, 2-я серия, стр. 259.


Ссылки: Марка 8: 36. - Сперджен, Проповеди, т. ii., № 92; Х. Б. Оттли, кафедра англиканской церкви , т. и., стр. 229; Э. Д. Соломон, Christian World Pulpit, vol. XV., стр. 30. Марка 8:36, Марка 8:37. - Дж. Кебл, проповедей от поста до страстей, стр. 115; В. Дж. Катбертсон, Christian World Pulpit, vol. xviii., стр. 202; Clergyman's Magazine, vol.iii., стр. 94. Марка 8: 38. — Сперджен, Вечер за вечером, с. 86; H. W. Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxiii., стр. 172; т. xxvi., стр. 315. Марка 9: 1. —З. Ханна, Жизнь нашего Господа на Земле, стр. 250. Марка 9: 1–4. - З. М. Лакок, Следы Сына Человеческого, с. 187. Марка 9: 2.— Новые очерки Нового Завета, с. 39; К. Кингсли, Village Sermons, p. 114. Марка 9: 2, Марка 9: 3. — Р. W. Evans, Parochial Sermons, vol. и., стр. 200. Марка 9: 2-8.— Homiletic Quarterly, vol. и., стр. 476. Марка 9: 2–9. — А. Б. Брюс, «Обучение двенадцати», с. 191. Марка 9: 2-10.— Ежемесячно проповедников, т. iii., стр. 339. Марка 9: 2–13. - З. Ханна, Жизнь нашего Господа на Земле, стр. 256. Марка 9: 5-13. — З. М. Лакок, Следы Сына Человеческого, с. 192. Марка 9: 7.— простых проповедей авторов "Tracts for the Times", с. 259.

Библиографическая информация
Nicoll, William R.«Комментарий к Евангелию от Марка 8:36». «Библейский комментарий к проповеди». https: / / www.studylight.org/ комментарии / sbc / mark-8.html.

Пояснительные записки с практическими наблюдениями по Новому Завету

Наш Спаситель показал в предыдущих стихах огромную опасность стремления спасти нашу временную жизнь, подвергая опасности нашу вечную жизнь. В своих словах он подтверждает это двойным аргументом: первый выводится из превосходства вечной жизни или жизни души; второй - из безвозвратности этой утраты или невозможности искупить потерю души посредством любым способом или какими-либо средствами. Что даст человек за душу свою?

Узнай, 1. Этот Всемогущий Бог наделил каждого из нас душой бесценной и проницательной, способной спастись или погибнуть, и это на всю вечность.

2. Что приобретение всего мира несравнимо с потерей одной драгоценной души; потеря души - немыслимая, невосполнимая и невосполнимая потеря.

Библиографическая информация
Burkitt, William. «Комментарий к Евангелию от Марка 8:36». Пояснительные записки с практическими замечаниями по Новому Завету.https: / / www.studylight.org/ комментарии / wbc / mark-8.html. 1700–1703.

Англоязычные аннотации Мэтью Пула к Библии

Ver. 36,37. Лука говорит, если он потеряет себя и будет отброшен. Хотя quchn был правильно переведен как жизнь в предыдущем стихе, смысл, оправдывающий этот перевод, есть, но здесь он так же верно переведен, как душа; ибо есть много вещей, которые люди ценят пропорционально своей жизни, своей славе, имуществу, более того, многие ценят свои похоти выше своей жизни; и Сам Христос здесь учит нас, что Его ученики должны ценить Его честь и славу, а также свое твердое исповедание веры и святости выше своей жизни, потому что тот, кто потеряет свою жизнь, спасет ее. См. Примечания к этим словам, см. Пул в «Матфея 16:26».

Библиографическая информация
Пул, Мэтью, «Комментарий к Евангелию от Марка 8:36». Английские аннотации Мэтью Пула к Библии. https: / / www.studylight.org/ комментарии / mpc / mark-8.html. 1685.

Комментарий Питера Петта к Библии

«Ибо какая польза человеку приобрести весь мир и лишиться своей жизни?»

Его вопрос заключался в следующем: стоит ли иметь что-то или за что цепляться. если это означает потерю вечной жизни? Если мы приобретаем весь мир, чего это стоит, если это означает, что мы теряем надежду на вечную жизнь? Человеку предлагается жизнь, но она подобна драгоценной жемчужине.Чтобы получить его, нужно пожертвовать всем остальным (Матфея 13:45). В конце концов, кто сделает лучшую сделку? Человек, который приобретает весь мир, или человек, который жертвует всем, что у него есть, и получает драгоценную жемчужину, свое место под Царственным Правлением Бога для себя? Ирод завоевал большую часть этого мира, а Иоанн Креститель - лишь темное и мрачное подземелье, но кто променяет награду Иоанна Крестителя на свою?

Мы перевели здесь psuche как «жизнь». Это иллюзорное слово. Это может относиться к внутренней жизни, или к «я», или к тому, что мы часто называем «душой», если этим мы не говорим об отдельной сущности внутри человека. Ибо, в конце концов, «тело, душа и дух» являются аспектами «я». Таким образом, потерять свою душу - значит потерять нашу сущность.

Библиографическая информация
Pett, Peter. «Комментарий к Евангелию от Марка 8:36». «Комментарий Питера Петта к Библии». https: / / www.studylight.org/ комментарии / pet / mark-8.html. 2013.

Библейские заметки Э.У. Буллинджера

, если он выиграет, и т. Д. См. Приложение-118.

мир. Греческий. космос. Ап-129.

душа = жизнь. То же слово, что и жизнь »в Марка 8:35. См. От Матфея 16:26.

Библиографическая информация
Bullinger, Ethelbert William. «Комментарий к Евангелию от Марка 8:36». «Библейские заметки Э.В. Буллинджера». https: / / www.studylight. org/ комментарии / bul / mark-8.html. 1909-1922 гг.

Сокровищница знаний Священного Писания

Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
что такое
Иов 2: 4; Псалом 49:17; 73: 18-20; Матфея 4: 8-10; 16:26; Луки 9:25; 12: 19,20; Луки 16: 19-23; Филиппийцам 3: 7-9; Откровение 18: 7,8
прибыль
Иов 22: 2; Малахия 3:14; Римлянам 6:21; Евреям 11: 24-26; Иакова 1: 9-11
Взаимно: Иов 27: 8 - Общие; Псалом 62:10 - богатство; Притчи 4: 7 - с; Экклезиаст 1: 3 - прибыль; Экклезиаст 5:16 - что; Иеремия 41: 8 - Убить; Иезекииль 28:18 - беззаконием; Матфея 5:29 - ибо; Матфея 10:39 - Общие; Луки 10:42 - один; Луки 16:22 - богатые Библиографическая информация
Torrey, R.A. «Комментарий к Евангелию от Марка 8:36». «Сокровищница знаний Священного Писания». https: / / www.studylight.org/ комментарии / tsk / mark-8.html.

Марка 8: 36,37 - «ЧТО ЭТО ПРИОБРЕСТИ МУЖЧИНУ?» - Церковь Христа в Кланге

Вы помните слова, которые сказал об этом Иисус, верно? Конечно, знаешь. Вот что Он сказал: « Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или что даст человек за душу свою ? » (Марка 8: 36,37).

Слово «душа» иногда переводится как «жизнь». В этой обстановке Учитель определенно говорил о потере истинной духовной жизни, что было бы потерей души. Душа не потеряна в том смысле, что она может быть потеряна, и потеря души не означает, что она исчезнет. «Потерять» душу означает потерю духовного благополучия - разлучение с Богом из-за греха в этой жизни и, в конечном счете, разлучение с Ним навеки в жизни грядущей (2 Фессалоникийцам 1: 8,9).

Беглый взгляд на контекст, в котором Иисус учил обретению мира и потере души, показывает, что весть Иисуса побуждала людей делать выбор.В Марка 8:34 мы читаем, что наш Господь призывает всех людей следовать за Ним. Будем ли мы? Он призывает каждого отречься от себя и взять Свой крест (8:34). Будем ли мы? Он призывает нас потерять нашу жизнь ради Него и Евангелия, чтобы спасти ее (8:35). Это просто означает, что Он хочет, чтобы мы отказались от нашей преданности самим себе и своим желаниям и считали Его и Его волю наиболее важными. Мы это сделаем? Далее он дает понять, что не хочет, чтобы мы стыдились Его и Его слов (8:38).Будем ли мы?

Как я уже сказал, все учение в этом контексте в самом конце Марка 8 показывает нам, что мы должны принимать решения - важные решения, трудные решения, решения, которые определят нашу вечную судьбу. Они действительно «крупные». И прямо в середине этих наставлений находится вопрос Христа о том, какая польза человеку, если он может приобрести весь мир и при этом потерять свою душу. Что ж, каков ответ? В целом, какая принесет ему пользу? Вопрос Иисуса заставляет нас трезво задуматься о том, что действительно имеет наибольшее значение в жизни.В глубине души, что именно занимает первое место в нашем списке «самых важных вещей?»

Если бы женщина могла стать самой богатой женщиной в истории, но при этом восстала против Иеговы и потеряла свою душу, какая польза для нее было бы иметь груды золота и известность того, что она настолько богата, что она не может сосчитать все ее деньги?

Если христианская пара может накопить горы денег, но когда дело доходит до вклада в дело Господа, они отдают как нищие, какая им польза от гигантских сумм богатства, если они только отдают Богу свои остатки и в конечном итоге теряют свои души?

Если два христианина, являющиеся братьями по плоти, управляют бизнесом, который принадлежит их семье на протяжении трех поколений, и они доводят этот бизнес до финансового уровня, который приносит им невероятные суммы денег в виде годовой прибыли, но они получают кучу прибыли. их прибыль за счет нечестности и других аморальных действий, не говоря уже о том факте, что из-за своих должностных обязанностей они посещают только 25% церковных служб (потому что парню нужно немного зарабатывать на жизнь, вы знаете) - сколько , что, какой приносит им пользу все свои деньги, если в конце концов они потеряют душу ?!

Если молодая женщина намеренно носит тонкую одежду, которая открывает ее декольте и бедра, чтобы на них глазели все мальчики, и известна как «самая горячая» девочка в школе, какая ей польза, если она при этом потеряет свою душу?

Если молодой человек выпивает несколько бутылок пива, принимает запрещенные наркотики и использует ненормативную лексику, чтобы доказать своим друзьям, что он зрелый человек (???), но он теряет свою душу из-за своего безбожия и недостатка самообладания. контроль, что принесло ему его так называемое проявление мужественности?

Братья и сестры, если мы хотим быть популярными в глазах других людей, у дьявола есть неограниченное количество способов помочь нам добиться популярности. Если мы с вами считаем зарабатывание денег и приобретение материальных благ своей самой большой целью в жизни, не волнуйтесь; Сатана нас прикрыл и по этому поводу. У него есть все возможные уловки, чтобы помочь нам заполучить материальные вещи. Возможно, мы никогда не войдем в список самых богатых людей мира по версии Forbes, но у алчных людей есть способ достать вещи. Однако для сердца, наполненного жадностью, никогда не бывает чувства удовлетворения тем, что есть. Всегда есть желание большего, большего, большего.Я вспоминаю, как кто-то спросил: « Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? «Мы слушаем?

Наша душа, безусловно, является нашим самым ценным достоянием. Я знаю, что это то, как God видит это, но ли у вас и у меня такое же мировоззрение? Давайте больше заботиться о безопасности своей души, чем о сохранении наших материальных ресурсов . « Какая польза . . .? »

- Роджер Д. Кэмпбелл

Этот сайт использует файлы cookie для повышения производительности. Если ваш браузер не принимает файлы cookie, вы не можете просматривать этот сайт.


Настройка вашего браузера для приема файлов cookie

Существует множество причин, по которым cookie не может быть установлен правильно. Ниже приведены наиболее частые причины:

  • В вашем браузере отключены файлы cookie. Вам необходимо сбросить настройки своего браузера, чтобы он принимал файлы cookie, или чтобы спросить вас, хотите ли вы принимать файлы cookie.
  • Ваш браузер спрашивает вас, хотите ли вы принимать файлы cookie, и вы отказались. Чтобы принять файлы cookie с этого сайта, используйте кнопку «Назад» и примите файлы cookie.
  • Ваш браузер не поддерживает файлы cookie. Если вы подозреваете это, попробуйте другой браузер.
  • Дата на вашем компьютере в прошлом. Если часы вашего компьютера показывают дату до 1 января 1970 г., браузер автоматически забудет файл cookie. Чтобы исправить это, установите правильное время и дату на своем компьютере.
  • Вы установили приложение, которое отслеживает или блокирует установку файлов cookie. Вы должны отключить приложение при входе в систему или уточнить у системного администратора.

Почему этому сайту требуются файлы cookie?

Этот сайт использует файлы cookie для повышения производительности, запоминая, что вы вошли в систему, когда переходите со страницы на страницу. Чтобы предоставить доступ без файлов cookie потребует, чтобы сайт создавал новый сеанс для каждой посещаемой страницы, что замедляет работу системы до неприемлемого уровня.


Что сохраняется в файле cookie?

Этот сайт не хранит ничего, кроме автоматически сгенерированного идентификатора сеанса в cookie; никакая другая информация не фиксируется.

Как правило, в файле cookie может храниться только информация, которую вы предоставляете, или выбор, который вы делаете при посещении веб-сайта. Например, сайт не может определить ваше имя электронной почты, пока вы не введете его. Разрешение веб-сайту создавать файлы cookie не дает этому или любому другому сайту доступа к остальной части вашего компьютера, и только сайт, который создал файл cookie, может его прочитать.

Стремление содействовать вовлечению мужчин в охрану материнского здоровья в сельских и городских районах Малави - качественное исследование | Репродуктивное здоровье

Демографические характеристики участников

Возраст участников варьировался от 21 до более 50 лет, четверо участников были мужчинами. Профессиональная квалификация включала SRNM (2), NMT (13) и клинический офицер (1). Кроме того, их стаж работы в сфере охраны здоровья матери и ребенка составляет от 1 до 25 лет. Из 16 участников трое были из адвентистской больницы Блантайра, 5 - из районной больницы Мванза, по одному - из двух медицинских центров, 4 - из больницы Мламбе Миссионер, а остальные 4 - из центральной больницы Зомба.

Ответы участников позволили сформировать четыре основные стратегии, которые использовались для приглашения мужчин к участию в услугах по охране здоровья матери. Стратегиями были инициатива поставщика медицинских услуг и уведомление партнера на уровне медицинского учреждения, в то время как инициатива пары была на уровне семьи и мобилизация сообщества на уровне деревни (общины). Мобилизация сообщества состояла из трех подтем, а именно; мужская инициатива сверстников, использование стимулов и повышение осведомленности общества.

Инициатива поставщика медицинских услуг

В рамках этой стратегии поставщик медицинских услуг попросил беременную женщину привести своего мужа в следующий раз, когда она придет за услугами по дородовой помощи.Женщина решила, приглашать мужа или нет. С другой стороны, когда женщина пригласила своего мужа принять участие в ее уходе в АНК, муж решал, участвовать или нет. Когда муж решил участвовать, он сопровождал жену во время последующих посещений АНК. Эта стратегия также использовалась для привлечения мужа к участию в программе ППМР. Медицинские работники также объяснили, что консультирование пар и тестирование на ВИЧ поощряются, чтобы способствовать соблюдению женщинами мер ППМР.Обязательный тест на ВИЧ является частью повседневной дородовой помощи в Малави. Таким образом, медицинские работники поощряли консультирование пар, поскольку было отмечено, что многие женщины не раскрывали свой ВИЧ-статус своим супругам из страха перед реакцией своих партнеров. Медицинские работники считали, что приглашение мужчин в клинику ДРП, где тестирование на ВИЧ является частью повседневной практики, сопряжено с определенными трудностями. Приезд мужа в клинику зависел от свободы выбора жены и ее восприятия преимуществ участия мужа в материнской заботе в учреждении.Социальная ассоциация ВИЧ-положительного статуса и неверности помешала многим женщинам пригласить своих мужей в АНК.

«Когда женщина приходит в клинику для первой дородовой помощи, мы просим ее прийти с мужем во время следующего посещения. Муж нужен для того, чтобы мы могли посоветовать паре, как подготовиться к рождению ребенка, пройти тестирование на ВИЧ и профилактика передачи ВИЧ от матери ребенку (ППМР). Некоторые мужчины приходят во время следующего посещения ». (Джейн)

Другая инициатива поставщиков услуг на уровне учреждения заключалась в оказании первой и быстрой помощи женщинам, которые обратились за помощью к своим парам.Интервью с медицинскими работниками показали, что мужчины как основные кормильцы семьи не могли отложить или прекратить работу, чтобы участвовать в охране материнского здоровья своих партнеров. Работающие мужья / партнеры должны были попросить несколько часов в свободное от работы время, чтобы сопровождать жену для дородовой помощи. Те мужья, которые зарабатывали на жизнь мелким бизнесом, например продажей овощей, считали, что они зря теряют время, работая в АНК, вместо того, чтобы заниматься личным бизнесом, приносящим деньги семье.Чтобы привлечь мужчин к участию в охране материнского здоровья, поставщики услуг ввели первую и быструю услугу для пар, чтобы мужья / партнеры не теряли время в очереди в учреждении. Стратегия первого и быстрого обслуживания использовалась во всех медицинских учреждениях, в которых проводилось это исследование, за исключением BAH.

«Другое дело, что большинство мужчин заняты, поэтому, когда они приходят, я думаю, будет хорошо, если мы сначала уделим внимание тем, кто приходит со своими мужьями, чтобы в следующий раз они могли прийти, зная, что им быстро помогут и они не опаздывают на работу или какие-либо занятия, которые помогают им зарабатывать на жизнь."(Mable)

Женщин поощряли приходить в клинику со своими мужьями, и им гарантировали быстрое и первое обслуживание. Эта инициатива также сработала для женщин, потому что они не проводили много времени в клинике и вовремя вернулись домой, чтобы заняться другими делами. Медицинские работники сочли использование такого рода инициатив неустойчивым.

«Сейчас это привлекательно, потому что мало мужчин посещают ДРП. Это может быть неприменимо, когда почти всех женщин будут сопровождать мужья. "(Джон)

Уведомление партнера

Уведомление партнера - это еще одна инициируемая поставщиком стратегия, которая используется для привлечения мужчин к участию в программе, когда женщина страдает инфекцией, передающейся половым путем (ИППП). Основная цель этой стратегии - вылечить мужа / партнера от ИППП, чтобы контролировать инфекцию. Некоторые ИППП, такие как сифилис, также оказывают неблагоприятное воздействие на плод. В уведомлении партнера поставщик объяснил женщине важность лечения мужа / партнера от инфекции.Затем женщине выдали карточку с уведомлением для передачи мужу. В карточке уведомления был указан идентификационный номер женщины, и муж / партнер должен был предъявить эту карточку поставщику медицинских услуг в клинике. Муж мог прийти в АНК один или с женой. Однако медицинские работники предпочли, чтобы пара была вместе для дальнейшего консультирования. Мнение о том, что мужчин приглашают в службу охраны материнства, изображает их как клиентов второго уровня, которые могут посещать клинику только при наличии патологии. С другой стороны, беременность оправдывала использование женщинами этих услуг.

«Иногда мы действительно звоним мужу / партнеру, когда у женщины есть проблемы, требующие консультации с ними обоими, например, когда женщина заражена инфекцией, передающейся половым путем. Лечение требует, чтобы мужчина также лечился, и они должны воздерживаться от секса. пока они не закончат лечение.В таких случаях мы вызываем мужчину, если он не приходил на дородовое наблюдение вместе с женой."(Джейн)

Провайдеры отметили, что почти все мужчины, которые были приглашены в клинику через уведомление партнера, пришли на лечение. Однако по окончании лечения они не вернулись в клинику. Большинство поставщиков медицинских услуг признали, что мужей приглашали для участия в конкретных мероприятиях по охране здоровья матери, таких как тестирование на ВИЧ и лечение ИППП. Они считали, что использование этой стратегии ограничивало участие мужчин конкретными услугами по охране здоровья матери, поскольку такие мужья не видели необходимости сопровождать жен в клинику, когда для них не было повестки дня. Стратегия уведомления партнеров использовалась во всех медицинских учреждениях, где проводилось это исследование.

Инициатива для пар

В рамках этой стратегии пара согласилась совместно участвовать в охране материнского здоровья. Большинство мужей участвовали в охране материнского здоровья, когда жена зачала после долгого ожидания. В этом случае беременность была драгоценной, и муж беспокоился о благополучии плода и матери. Таким образом, мужу было очень интересно узнать о ходе беременности и о здоровье жены.Медицинские работники описали таких мужей как очень любознательных, желающих знать, что происходит с плодом и женой. Они спрашивали о результатах каждого теста, проведенного с женой, и о результате лечения. Участники также отметили, что молодые образованные пары использовали эту стратегию независимо от того, была ли беременность с низким или высоким риском. Кроме того, участники медико-санитарной помощи описали пары, которые использовали эту стратегию, как образованные, получившие информацию об участии мужчин через средства массовой информации, Интернет и выезжавшие за границу. Участники рассказали, что пары, которые использовали стратегию инициативы пар, вместе посещали все посещения ДРП, а муж присутствовал во время схваток и родов. Муж также сопровождал жену во время послеродовых консультаций. Эта стратегия обычно использовалась в BAH и больнице Mlambe Mission Hospital (частное крыло) из-за того, что родильные отделения в этих учреждениях обеспечивали некоторую конфиденциальность и что к ним имели доступ образованные и городские жители.

«Большинство наших клиентов образованы и хорошо работают.Они привыкли к тому, что мужчин допускают к консультациям по дородовой помощи, родильным отделениям и послеродовым консультациям. Раньше мужчины немалавийского происхождения сопровождали своих жен для получения услуг по охране здоровья матери. Но в настоящее время мы видим, как много малавийских мужчин приходят в клинику со своими женами, а некоторые даже помогают жене в родильном отделении ». (Марта)

«В настоящее время большинство мужчин получают услуги по охране здоровья матери. В прошлом месяце [октябрь 2010 г.] рожала женщина, которую поместили в частное родильное отделение. Муж присутствовал во время схваток и родов, поддерживая жену. Было время, когда у женщины были ранние роды, и ее просили прогуляться. Я видел, как пара, держась за руки, ходила по больнице. Для меня это мужское участие ». (Джон)

Однако в центральной больнице Зомбы было несколько пар, которые использовали эту стратегию. Мужья участвовали во всех дородовых консультациях и послеродовых консультациях, но не принимали участие в родах из-за проблем с конфиденциальностью.В больнице было одно большое родильное отделение с 10 родильными койками, разделенными шторами. Чаще всего женщины трудятся обнаженными, поскольку в больнице не было больничных халатов, и женщинам приходилось экономить домашнюю одежду, чтобы надеть ее после родов. Отсутствие уединения в родильном отделении мешало роженицам иметь в родильном отделении супруга или члена семьи для эмоциональной поддержки.

Стратегия мобилизации сообщества

Инициатива сверстников среди мужчин

Мужчины, которые участвовали в охране материнского здоровья, рассказывают своим сверстникам о своем опыте.Остальные мужчины мотивируются и обсуждают их со своими женами. Когда они договорились, пара вместе посетила АНК. Мужья решали, присутствовать ли во время схваток и родов.

"... другой мужчина сказал мне, что узнал о мужском участии от друга. Он пришел в клинику со своей женой, чтобы посмотреть, что там было для мужчин. В конце клиники он сказал, что узнал много о проблемах беременности, он также оценил то, как его приняли в клинике."(Джейн)

Медицинские работники придерживались мнения, что следует делать упор на мужском подходе к сверстникам, поскольку мужчины хотят идентифицировать себя с другими мужчинами. Таким образом, мужчины, пользующиеся влиянием среди своих сверстников, должны получать информацию об участии мужчин, чтобы они могли быть образцом для подражания для своих сверстников.

Повышение осведомленности населения

Поставщики медицинских услуг в районной больнице Мванза и связанных с ней медицинских центрах в основном использовали стратегию повышения осведомленности населения.Медицинские работники почувствовали необходимость привлечь мужчин к охране материнского здоровья. Они обратились к традиционным властям и вождям, которые являются весьма уважаемыми лидерами общин в Малави, и были проинформированы о проблемах материнского здоровья в округе. Поставщики медицинских услуг в сотрудничестве с лидерами сообществ разработали планы по привлечению мужчин. Были использованы различные методы, такие как работа с общественностью, общественные собрания, использование стимулов и привлечение мужчин. Сотрудничество с лидерами сообществ также позволило поставщикам медицинских услуг получить доступ к сообществам и домохозяйствам с информацией об участии мужчин.

«Мы привлекли деревенских старост к распространению информации об участии мужчин в обеспечении безопасного материнства. Во-первых, мы поговорили с вождями о проблемах материнского здоровья, с которыми сталкиваются женщины в этом районе, таких как плохое здоровье и материнская смертность. Затем мы обсудили с ними руководителей о стратегиях, которые могут быть использованы для предотвращения материнской смертности и улучшения здоровья матери и ребенка. Затем мы представим мужское первенство в качестве одной из стратегий и будем поощрять руководителей мотивировать мужчин сопровождать своих жен для дородовой помощи, особенно во время первого посещения ."(Руфь)

Помощники по надзору за здоровьем (HSA), работающие в сфере здравоохранения в Малави, в основном проводили разъяснительную работу с населением. HSAs распространяет сообщения о причастности мужчин к деревням. Они вместе с лидерами общины обсуждают, как подойти к мужчинам. Сельские жители идентифицируют себя с HSA, потому что они живут в одних и тех же деревнях, и общины уважают их. Из-за характера работы HSAs они действительно взаимодействуют с сельскими жителями и знают социокультурные нормы сообществ, в которых они работают. Это позволяет им распространять информацию об участии мужчин в социально-культурной приемлемой манере. Члены сообщества не стеснялись обращаться к ним за разъяснениями по поводу любой информации, касающейся материнского здоровья и участия мужчин.

«Вероятно, кампания по безопасному материнству изменила ситуацию. Здесь, в районной больнице Мванза, есть команда по безопасному материнству. Эта команда ездит по деревням, рассказывая мужчинам и женщинам о важности дородового ухода, родовспоможения и планирования семьи.Они также подчеркивают важность участия мужчин в этих вопросах. С момента проведения мужского чемпионата в этом районе мы стали свидетелями изменений в поведении людей, обращающихся за медицинской помощью. Большинство женщин рожают здесь, в больнице. Кроме того, мы наблюдаем снижение материнской смертности ». (Памела)

Встречи с общественностью были еще одним способом, который лидеры сообществ использовали для распространения информации об участии мужчин в охране материнского здоровья. Информация распространялась во время политических митингов, похорон и общественных мероприятий.Медицинские работники придерживались мнения, что лидеры сообщества были заинтересованы в этом благодаря полученным стимулам и предполагаемой пользе для женщин, семей и общества в целом. Однако медработники объяснили, что во время публичных собраний члены сообщества не могут задавать вопросы традиционным лидерам. В этом сообществе считается неуважением задавать вопросы лидеру или пожилому человеку публично. Однако медицинские работники посчитали, что информация, полученная во время публичных собраний, вызвала много споров, а также общения между парами и домохозяйствами.Это стало очевидным, когда некоторые мужчины запросили у медицинских работников дополнительную информацию об участии мужчин из-за таких встреч.

" Староста деревни группы очень любит это. Он пользуется возможностью на каждом публичном собрании, будь то политическое, религиозное или даже на похоронах, чтобы поговорить о причастности мужчин. Он говорит людям, что это одно из важные стратегии по снижению материнской и детской смертности ». (Питер)

Использование стимулов

На уровне общины районная больница Мванза использовала конкуренцию между деревнями для поощрения участия мужчин в охране материнского здоровья.ЮНИСЕФ организовал конкурс в 2008 году. Приз получил традиционный авторитет и деревенский староста, в котором высока доля пар, посещающих женскую консультацию. Использование стимулов побудило деревенских вождей проявлять бдительность в поощрении участия мужчин. Старосты села посоветовали медицинским работникам не посещать женщин, которые приходят в женскую консультацию без мужа, чтобы они могли получить приз.

«В этом конкурсе организаторы сравнивали количество пар с общим количеством матерей, пришедших на дородовой визит..... Староста этой конкретной деревни (с большой долей пар) получит велосипед. Кроме того, традиционная власть с большим количеством пар получит велосипед и трофей. Эти стимулы побудили вождей распространять среди жителей деревни послания мужского чемпионата. Некоторые руководители доходили до того, что посоветовали медицинским работникам не посещать женщин, которые обращались за дородовой помощью без мужа. Если муж в отъезде, женщина должна была получить письмо от начальника."(Руфь)

Однако медицинские работники признали, что возвращение женщин, которые не пришли в женскую консультацию с мужем, было профессионально неприемлемым. Они сделали это из уважения к традиционным властям, важности инициативы и сохранения отношений сотрудничества с сообществами.

Медицинские работники объяснили далее, что, когда конкуренция подошла к концу, количество пар, посещающих услуги дородовой помощи, уменьшилось.Медицинские работники считали, что конкуренция была мотивирующим фактором для мужчин участвовать в охране материнского здоровья. Однако эта стратегия не смогла вызвать изменения в поведении мужчин в сторону участия мужчин в медицинских учреждениях по охране здоровья матери.

«Фактически, эта практика была эффективной только в 2008 году из-за конкуренции. Сейчас больше нет материальных вознаграждений, но люди все еще привыкли к принципам инициативы. Однако немногие мужчины действительно сопровождают своих жен для дородового ухода."(Руфь)

Женщин поощряли приходить в клинику со своими мужьями, и им гарантировали быстрое и первое обслуживание. Этот стимул также сработал для женщин, потому что они не проводят много времени в клинике и вовремя вернулись домой, чтобы заняться другими делами. Поставщики медицинских услуг сочли использование такого рода стимулов нерациональным.

"Это привлекательно, что сейчас мало мужчин посещают АНК. Это может быть не тот случай, когда почти всех женщин будут сопровождать мужья."(Джон)

Единственной больницей, которая не использовала стимулы для мотивации участия мужчин, была BAH. Клиенты записывались на дородовую консультацию, и им было указано конкретное время, когда они должны пойти к врачу. На других сайтах исследования они используют модель «первым пришел - первым обслужен». Таким образом, женщины выстраивались в очередь на услуги, а женщины, которых сопровождали их супруги, оказывались незамедлительно без очереди.

Информационные кампании

Информационные кампании помогли в районе Мванза побудить мужчин к участию в охране материнского здоровья.Медицинские работники использовали ряд стратегий для информирования сообществ об участии мужчин, таких как запуск программы и работа с населением. Программа вовлечения мужчин была запущена публично в районе. Во время презентации людей развлекали театрализованными представлениями и традиционными танцами, которые отражали участие мужчин и информацию о здоровье матери. Окружной санитарный врач и один из традиционных представителей власти округа выступили с речами, чтобы подчеркнуть важность программы.Присутствие традиционных властей на мероприятии сигнализировало об одобрении лидеров и требовало обязательств со стороны членов общины.

В районной больнице Мванза работала бригада безопасного материнства, которая выезжала в деревни для распространения информации и оказания услуг в области репродуктивного здоровья. Одним из распространенных сообщений было участие мужчин. Медицинская бригада сосредоточилась на предоставлении информации об участии мужчин в тестировании на ВИЧ и мероприятиях по ППМР.Пары поощрялись к посещению медицинских учреждений для консультирования пар и тестирования на ВИЧ. Мужчинам сказали, что они нужны в АНК только во время первого посещения, когда проводился тест на ВИЧ. Медицинские работники сказали, что они отметили разницу в поведении мужчин при обращении за медицинской помощью в тех районах, которые они посетили. Кроме того, они также сказали, что отметили увеличение количества родов в больницах и сокращение материнской смертности.

«Вероятно, кампания по безопасному материнству изменила ситуацию.Здесь, в районной больнице Мванза, работает команда безопасного материнства. Эта команда выезжает в деревни, чтобы побуждать мужчин и женщин к важности дородового ухода, родовспоможения и планирования семьи. Они также подчеркивают важность участия мужчин в этих вопросах. С момента проведения мужского чемпионата в этом районе мы стали свидетелями изменений в поведении людей, обращающихся за медицинской помощью. Большинство женщин рожают здесь, в больнице. Кроме того, мы наблюдаем снижение материнской смертности."(Памела)

Наибольший общий множитель 8 и 36 (GCF 8, 36)

Ищете ли вы GCF 8 и 36? Поскольку вы находитесь на этой странице, я так и думаю! В этом кратком руководстве мы расскажем, как вычислить наибольший общий множитель для любых чисел, которые вам нужно проверить. Давайте прыгнем!

Во-первых, если вы спешите, вот ответ на вопрос "каков GCF для 8 и 36?" :

GCF из 8 и 36 = 4

Каков наибольший общий фактор?

Проще говоря, GCF набора целых чисел - это наибольшее положительное целое число (т. е.целое число, а не десятичное), которое делится на все числа в наборе. Это также широко известно как:

  • Наибольший общий знаменатель (НОД)
  • Наивысший общий коэффициент (HCF)
  • Наибольший общий делитель (НОД)

Существует несколько различных способов вычисления GCF набора чисел в зависимости от того, сколько чисел у вас есть и насколько они велики.

Для меньших чисел вы можете просто посмотреть множители или кратные для каждого числа и найти их наибольшее общее кратное.

Для 8 и 36 эти коэффициенты выглядят следующим образом:

  • Факторы для 8: 1, 2, 4 и 8
  • Факторы для 36: 1, 2, 3, 4 , 6, 9, 12, 18 и 36

Как вы можете видеть, когда перечисляете множители каждого числа, 4 - это наибольшее число, на которое делятся 8 и 36.

Подводящие факторы

По мере того, как числа становятся больше или вы хотите сравнить несколько чисел одновременно, чтобы найти GCF, вы можете увидеть, как перечисление всех факторов станет слишком большим. Чтобы исправить это, вы можете использовать простые множители.

Перечислите все простые множители для каждого числа:

  • Основные факторы для 8: 2, 2 и 2
  • Основные факторы для 36: 2, 2, 3 и 3

Теперь, когда у нас есть список основных факторов, нам нужно найти любые, которые являются общими для каждый номер.

Глядя на случаи появления общих простых множителей в числах 8 и 36, мы можем видеть, что обычно встречающиеся простые множители - это 2 и 2.

Чтобы вычислить простой множитель, умножим эти числа вместе:

GCF = 2 x 2 = 4

Найдите GCF с помощью алгоритма Евклида

Последний метод вычисления GCF для 8 и 36 - использовать алгоритм Евклида. Это более сложный способ вычисления наибольшего общего множителя, который на самом деле используется только калькуляторами GCD.

Если вы хотите узнать больше об алгоритме и, возможно, попробовать его самостоятельно, загляните на страницу Википедии.

Надеюсь, вы сегодня немного научились математике и понимаете, как вычислять НОД чисел. Возьмите карандаш и бумагу и попробуйте сами. (или воспользуйтесь нашим калькулятором НОД - никому не скажем!)

Цитируйте, дайте ссылку или ссылайтесь на эту страницу

Если вы нашли этот контент полезным в своем исследовании, сделайте нам большое одолжение и используйте инструмент ниже, чтобы убедиться, что вы правильно ссылаетесь на нас, где бы вы его ни использовали.Мы очень ценим вашу поддержку!

  • Наибольший общий множитель 8 и 36

  • «Наибольший общий множитель 8 и 36». VisualFractions.com . По состоянию на 6 февраля 2021 г. https://visualfractions.com/calculator/greatest-common-factor/gcf-of-8-and-36/.

  • «Наибольший общий множитель 8 и 36». VisualFractions.com , https://visualfractions.com/calculator/greatest-common-factor/gcf-of-8-and-36/. Доступ 6 февраля 2021 г.

  • Наибольший общий множитель 8 и 36. VisualFractions.com. Получено с https://visualfractions.com/calculator/greatest-common-factor/gcf-of-8-and-36/.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *