Гдз русский язык 5 класс корсаков 2018: Решебник Русский язык 5 класс Корсаков 2018. ГДЗ.

Содержание

Решебник ✅ ГДЗ Русский язык 5 класс ⏩ В. А. Корсаков 2018. 1-ый год обучения

ГДЗ 5 класс Русский языкпоказать обложку

Авторы:  В. А. Корсаков

Год:  2018

Описание:  1-ый год обучения

Рейтинг: 4.8Оцените книгу

Аналоги другого года издания

показать обложку

Авторы:В. А. Корсаков, И. П. Гудзик, Н. А. Пашковская

Год:2013

показать обложку

Авторы:В. А. Корсаков

Год:2013

Самые популярные книги

показать обложку

Авторы:А. Г. Мерзляк, В. Б. Полонский, М. С. Якир, Ю. М. Рабинович

Год:2013

показать обложку

Авторы:В. М. Бойко, И. Л. Дитчук

Год:2017

показать обложку

Авторы:В. И. Соболь

Год:2015

показать обложку

Авторы:В. Г. Барьяхтар, Ф. Я. Божинова, С. А. Довгий

Год:2015

показать обложку

Авторы:Naomi Simmons

Год:2019

показать обложку

Авторы:В. Г. Барьяхтар, Ф. Я. Божинова, Е. А. Кирюхина, С. А. Довгий

Год:2016

  1. ГДЗ
  2. 5 класс
  3. Русский язык
  4. Корсаков 2018

В чем удобство работы с ГДЗ русский язык 5 класс В.

А. Корсаков

ГДЗ русский язык 5 класс В.А. Корсаков 2018 - это пособие, которое идеально подходит для подготовки к тематическим контрольным работам . Кроме того, ГДЗ - это достаточно удобное пособие для проверки ранее изученного материала и закрепления новых тем. Ученику достаточно прочесть теоретический материал и попытаться самостоятельно выполнить несколько письменных заданий из учебника. Когда работа будет сделана, нужно будет сравнить полученный результат с тем, который предлагает пособие. Если окажется, что упражнения выполнены неверно, ГДЗ поможет разобраться в материале и понять, где именно была допущена ошибка.

Русский язык с ГДЗ - это просто

Освоить русский язык при помощи ГДЗ достаточно просто. Основное преимущество этого пособия заключается в том, что оно предоставляет школьникам полную свободу действий и возможность самоконтроля. Если школьник заинтересован в том, чтобы действительно хорошо знать предмет, ему достаточно уделять работе с ГДЗ не менее одного часа в день. Это даст школьнику возможность не только повторить все пройденные темы и закрепить новый материал, но и даст возможность запомнить, как именно приобретенные знания применять на практике.

На что обратить внимание

При работе с учебником обязательно нужно обратить внимание на текст, выделенный рамкой, курсивом либо шрифтом. Обычно так выделяют правила и термины, которые нужно выучить. Работая с ГДЗ обязательно нужно обратить внимание на задания, которые даются для закрепления нового материала. Именно эти задания помогут школьникам понять как они усвоили новую тему и самое главное - помогут разобраться как, где и когда нужно применять тот или иной знак препинания или пунктуации.

Російська мова 5 клас Давидюк 2013

Російська мова. Підручник для 5 класу загальноосвітніх навчальних закладів з навчанням українською мовою.

• Автор: Л.В.Давидюк
• Видавництво: "Світоч"
• Рік видання: 2013
• Сторінок: 320
• Формат файлу: pdf

 

Дорогой пятиклассник!

 

Ты прочитал обращение и сразу понял, что мои слова адресованы тебе.

Ты — пятиклассник, потому что учишься в пятом классе. Значение слова составлено из значения его корней (-пят- и -класс-) и суффикса -ник-.

А что значит дорогой? В словаре Сергея Ивановича Ожегова зафиксировано четыре значения этого слова: 1) продаваемый и покупаемый по высокой цене: дорогие конфеты, 2) стоящий больших усилий, жертв: дорогая победа; 3) такой, которым дорожат: дорогая фотография; 4) любезный, милый, любимый: дорогой брат.

Как ты думаешь, в каком значении я употребила слово дорогой? Трудно ответить на вопрос, правда? Может, в третьем, а может, и в четвёртом. Но уж точно не в первом и не во втором.

Когда я писала дорогой пятиклассник, то думала о том, что дорожу тобой, твоим вниманием, твоим желанием изучать русский язык (третье значение). Но, если ты подумал, что я употребила слово в четвёртом значении, то тоже будешь прав. Ведь я тебя искренне люблю и постараюсь сделать всё, чтобы изучение русского языка было для тебя интересным и полезным. Видишь, значение слова иногда определить очень просто, как в слове пятиклассник, а иногда и довольно сложно.

Слово может иметь одно значение, а может и несколько. От чего это зависит? Как появляются у слова разные значения?

А теперь сравним произношение и написание слова дорогой. Пишем мы дорогой, а произносим дарагой. Почему? Почему нельзя писать так, как мы произносим, или наоборот, говорить так, как пишем?

Вопросов возникает много... А ответы на них постарается дать учебник. Мы будем говорить с тобой о языке и речи, о культуре общения и культуре вообще. Выбирая темы для бесед, я старалась учитывать твои интересы. Удалось ли мне это —судить тебе.

Мне бы хотелось, чтобы ты тоже мог говорить со мной, делиться тем, что тебе нравится, а что не нравится в учебнике, какие задания были интересны, а какие не очень. Мне очень важно знать, каким бы ты хотел видеть учебник русского языка.

 

pick_rosiyska_mova_5_davidyuk.pdf  04.04.2014 10:59:00  12 MB  46

Русский язык 5 клас корсаков

Скачать русский язык 5 клас корсаков doc

Русский язык.

ГДЗ Русский язык 5 класс Давидюк 11GDZ © Решебники, ГДЗ, відповіді. Одну з них можна вдосконалювати, використовуючи готові домашні завдання з російської мови для 5 класу. Ці рішення підлаштовуються під підручник авторства В. А. Корсаков, який створений для нової програми у школі. Тут ви знайдете відповіді до будь-якого розділу, у якому вправи для опрацювання вдома чи у класі.

Вчитися відмінно легко разом з ГДЗ. На сайте Класс.Москва вы можете прочитать гдз, решебник, рабочую тетрадь и ответы Учебник Русский язык 5 класс Корсаков. Скачать все части и страницы бесплатно.  Русский язык 5 класс Корсаков. На сайте Класс.Москва вы можете прочитать гдз, решебник и ответы для - Учебник Русский язык 5 класс Корсаков, часть №1 бесплатно. В чем удобство работы с ГДЗ русский язык 5 класс В.А. Корсаков. ГДЗ русский язык 5 класс В.А.

Корсаков - это пособие, которое идеально подходит для подготовки к тематическим контрольным работам. Кроме того, ГДЗ - это достаточно удобное пособие для проверки ранее изученного материала и закрепления новых тем.   Освоить русский язык при помощи ГДЗ достаточно просто. Основное преимущество этого пособия заключается в том, что оно предоставляет школьникам полную свободу действий и возможность самоконтроля.

Если школьник заинтересован в том, чтобы действительно хорошо знать предмет, ему достаточно уделять работе с ГДЗ не менее одного часа в день. Русский язык 5 класс Корсаков. Язык обучения Украинский Создатель Корсаков В.А. Опис Учебник (підручник) Русский язык 5 класс Корсаков Так, дивні історії часом відбуваються в расейской ВУЗах!

Втім, Ми кілька відхилилися від теми. Отже, з халявщиків, що мешкають на. Кафедрах, ми вже покінчили, настала пора перейти до власне.

Екзаменаторам. Їх у свою чергу налічується кілька основних видів. Читаем бесплатно ОНЛАЙН.

Клинические последствия Русского языка 5 класс н пашковская и гудзик в корсаков гдз облучения для человека в зависимости от дозы и характера воздействия радиации.

Способы защиты от радиоактивных излучений. 4. Перемены в базисных отраслях промышленности. Новая техносфера и окружающая среда. 5.

Радиация вокруг нас 6. НО: ЧЕРНОБЫЛЬСКИЕ ДЕТИ УМНЕЕ 7. ПРО аистов и радиацию. «ГДЗ по Русскому языку 5 класс Рыбченкова, Александрова Просвещение» может помочь в трудную минуту. Пособие содержит ответы к номерам и заданиям из учебника. С онлайн-решебником родители и дети позабудут о том, что нужно тратить часы на выполнение заданий по одному предмету.  Переписать ответы в чистовик. Таким образом школьник не только будет получать хорошие отметки за домашнюю работу, но и лучше закрепит новую информацию.

Похожие ГДЗ Русский язык 5 класс. Рыбченкова, Роговик. Рабочая тетрадь. Русский язык 5 класс. «Просвещение». Часть 1. Упражнения. Название: Русский язык: Учебник для 5 кл. общеобразоват. учеб. заведений с обучением на украинском языке (первый год обучения) Автор Корсаков В.А. Год: Страниц: Издательство: Київ, "Освіта" Формат: PDF.

5 ry k_u_ from mighhv. 1. 2. 3. 4. 5. Категория: Учебники | Добавил: adriana (). Просмотров: | Теги: | Рейтинг: /2. Схожі матеріали. Пашковская Н.А. Русский язык.5 кл.

doc, djvu, PDF, PDF

Похожее:

  • Гдз по математике 6 клас істер нова програма
  • Азаров українська мова
  • Підсумкова контрольна робота з укр мови 7 клас
  • Гдз алгерба 7 клас
  • Англійська мова розповідь про літні канікули
  • ГДЗ 5 класс русский язык

    Роль пособия с готовыми домашними заданиями в наше время неоспорима огромна. Многие педагоги, психологи, а также родители считают, что пособия с готовыми домашними заданиями наоборот же лишь вредит процессу обучения. Но почему мы сейчас затрагиваем именно тему пособия с готовыми домашними заданиями для пятиклассников? Дети все первые четыре года обучаются с одним учителем, объяснение которого для них стало уже понятным и доступным. В пятом же классе появляются учителя-предметники, что уже влияет на процесс обучения, к тому же каждый объясняет по-другому, на фоне чего не все дети понимают материал.

    Почему именно пособие с готовыми домашними заданиями по русскому языку? Потому что русский язык - фундамент всех остальных дисциплин, изучающиеся на протяжении 9-11 классов. Пособие с готовыми домашними заданиями по русскому языку позволит, во-первых, родителям проверить насколько правильно ребенок выполнил домашнюю работу. Во-вторых, пособие с готовыми домашними заданиями позволит ученикам правильно оформлять работы, благодаря чему у них будет развиваться чистописание. В-третьих, с помощью пособия с готовыми домашними заданиями можно определить последовательность выполнения упражнения, задания. Можно разобраться в материале, который учитель недоступно объяснил, можно проверить свои знания и способности, а также закрепить полученные знания.

    Самыми популярными учебниками по русскому языку в пятом классе являются учебники Разумовской, Бабайцевой, Быковой, Рудяков, Давыдюк,Корсакова, Ладыженской. Именно эти авторы готовят учеников к успешному написанию диктантов, контрольных работ и государственных экзаменов. Также учебники этих авторов соответствуют требованиям ФГОС.

    Преимущества пособий с готовыми домашними заданиями по русскому языку для 5 класса были отмечены ранее. Но почему же стоит пользоваться именно сайтом Моя школа? Прежде всего, это совершенно бесплатно. Ведь бумажный вариант пособия с готовыми домашними заданиями в наше время может себе позволить не каждый из-за его стоимости.

    Второй особенностью является практичный интерфейс, ясное разъяснение, соответствие школьной программе,плану и учебнику – все без исключения сможет помочь ученику пятого класса не растеряться в пособии и никак не упускать время на поиск необходимого раздела. Они включают детальные разъяснения согласно отдельному уроку. Кроме того в них имеются различных типов дополнительные словарики, образцы выполнения заданий к разным типам правил.

    ГДЗ по русскому языку для 5 класса тут: https://www.obozrevatel.com/moyashkola/gdz/5klass/russkij/.

    Гдз 5 клас російська мова корсаков упр 236

    Скачать гдз 5 клас російська мова корсаков упр 236 txt

    ГДЗ по Русскому языку за 5 класс к учебнику школьной программы года.   Русский язык 5 класс рабочая тетрадь. авторы: Долбик Е. Е. Леонович В. Л. Русский язык 5 класс рабочая тетрадь. автор: Г. М. Чепелева. Русский язык 5 класс. авторы: Р.Н. Бунеев Е.В. Бунеева. Русский язык 5 класс русская речь.

    Відповіді, ГДЗ Русский язык 5 класс Корсаков - готові домашні завдання читати онлайн безкоштовно.  Дивитись онлайн та читати відповіді до підручника Русский язык / Російська мова 5 класс В.А. Корсаков – Нова програма. 0. Дивитись інші ГДЗ онлайн: Зошит для контрольних робіт Українська мова 5 клас Заболотний Русский язык 5 класс Быкова, Давидюк (рус.) Робочий зошит Англійська мова 5 клас Косован (Карп’юк).

    Зошит для контролю Математика 5 клас Тарасенкова. Українська мова 5 клас Єрмоленко, Сичова. ГДЗ для 5 класу. Англійська мова. Решебник (ГДЗ) по Русскому языку за 5 (пятый) класс авторы: Рыбченкова, Алесандрова, Глазков издательство Просвещение, часть 1, 2.  Онлайн-решебник по русскому языку для 5 класса (автор: Рыбченкова Л.М.) предполагает разные варианты выполнения уроков школьниками под контролем взрослых или без него: списывание решений заданий автоматическое или осознанное; повторение основных правил.

    Готові домашні завдання - гдз Русский язык 5 класс Корсаков В.А. доступне онлайн тільки на сайті fabrika61.ru Вирішення домашнього завдання з предмету Російська мова (Русский Язык) - 5 Клас стало набагато простішим. Відтепер щоб перевірити рівень власних знань з Русский язык 5 класс Корсаков В.А., можна просто скористатись даним електронним посібником і звірити правильність розв'язання завдання.

    Вам більше не доведеться витрачати кошти на купівлю книжок з ГДЗ просто скористайтесь вище вказаним електронним посібником з ГДЗ онлайн і не завдавайте собі зайвого клопоту. ГДЗ (готовое домашние задание из решебника) на Номер № по учебнику Русский язык. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений 1, 2 части.

    М. Т. Баранов, Т.А. Ладыженская, Л. А. Тростенцова и др.; Просвещение, г..  Назад к содержанию. Ответ на Номер № из ГДЗ по Русскому языку 5 класс: Ладыженская Т.А. г.выбратьвыбрано ГДЗ (готовое домашние задание из решебника) на Номер № по учебнику Русский язык. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений 1, 2 части. М. Т. Баранов, Т.А.

    Ладыженская, Л. А. Тростенцова и др.; Просвещение, г.. г.выбратьвыбрано ГДЗ (готовое домашние задание из решебника) на Номер № по учебнику Русский язык.

    Онлайн решебники 5 класс по всем предметам, гдз и ответы к домашним заданиям. 5 клас. Російська мова. Русский язык. В.А. Корсаков. Готовые домашние задания. Відповіді на домашні завдання 5 класс русский язык Корсаков. Русский язык / 5 класс / Корсаков Решебник. Уроки Урок 2.

    Слушаем: определяем соответствие рисунка содержанию высказывания. Говорим: составляем диалог по рисунку и данным словам. Делим слова на слоги, определяем ударение в слове. Урок 4. Слушаем устное высказывание, соотносим его с рисунком и текстом.

    EPUB, djvu, PDF, rtf

    Похожее:

  • Прикмети з прислівниками 4 клас
  • Плющ гдз укр мова
  • Українські пісні твір 7 клас
  • Розповідь про кривий ріг 3 клас
  • Відповіді до дпа 2013 з української мови 4 клас
  • Підручник українська мова 2 клас вашуленко скачать
  • Підручник з англійської мови 7 клас биркун читати
  • Книжка рос мова 5 клас

    Скачать книжка рос мова 5 клас doc

    Учебники 5 класс. Это невероятно удобно, ведь теперь в Вашем гаджете может быть целая библиотека. Бумажные книги имеют свойство рваться и портиться со временем, в то время как электронная книга всегда будет в идеальном состоянии. Наш сайт включает самую обширную библиотеку всевозможных книг, сборников и решебников, используя которые учеба станет простой и доступной.

    Учебники 5 класс онлайн. Ученики, которые стремятся учиться и узнавать как можно больше должны иметь не только хороших учителей, но и собственную библиотеку со всеми необходимыми учебниками. Учебник по русскому языку для 5 класса.  Учебник для 5 класса (часть 1). Русский язык. Содержание. Язык и общение. § 1. Язык и человек. § 2. Общение устное и письменное. § 3. Читаем учебник. Вам нужны ГДЗ (решебники) для учебников 5 класса по русский языку: решения с ответами на Решалка?

    На нашем сайте Вы найдете решение до школьных заданий бесплатно. Убедитесь на сколько хорошо Вы усвоили пройденный материал. Найти правильные решения и ответы еще никогда не было так просто. Учебники по русскому языку для 5 класса, рабочие тетради, тесты, проверочные и контрольные работы, рабочие программы 5 класс, итоговая аттестация, методические материалы, дополнительная литература. Русский язык. 5 класс.  Русский язык. 5 класс. Практикум по орфографии и пунктуации. В пособии дан опорный теоретический материал, необходимый для овладения навыками практической грамотности, помещен орфографический и пунктуационный тренинг, составленный с повышением уровня сложности заданий.

    Решебники русский язык 5 класс Відповіді нова програма ГДЗ 5 клас російська мова Давидюк Полякова Самонова, Корсаков Переглядай домашні завдання онлайн.  Учням доводиться витрачати вільний час на опрацювання матеріалу по нових дисциплінах. ГДЗ 5 клас російська мова допоможуть встигнути підготуватися до диктанту та контрольної роботи. Навіть найбільш складні завдання зібрані в посібниках, поетапно розписані, а також включають посилання на теоретичні правила.

    Довідкові дані, наочні малюнки, таблиці та схематичні пояснення також можна знайти в збірниках з відповідями.

    Учебники за 5 класс по предмету Русский язык: Авторы: Б.А. Макарова. Год:   На нашем портале есть учебники 5 класс русский язык, а это значит, что зайдя в нужный раздел Вы можете просматривать или скачивать нужный Вам материал.

    Онлайн просмотр - это удобно. Почему удобно просматривать пособия, которые мы разместили на нашем ресурсе в режиме онлайн? Вам не нужно регистрироваться и оплачивать книги. В любое время, независимо от того, где Вы находитесь в школе на уроке или же дома, со своего мобильного устройства, планшета или компьютера у всех школьников и их родителей есть возможность воспользоваться материалами, которые мы старательно подготовили для них.

    Язык и общение § 1. Язык и человек 4 § 2. Общение устное и письменное 6 § 3. Читаем учебник 7 § 4. Слушаем на уроке 9 § 5. Стили речи 10 Вспоминаем, повторяем, изучаем § 6. Звуки и буквы. Произношение и правописание. 14 § 7. Орфограмма 16 § 8. Правописание проверяемых безударных гласных в корне слова 18 § 9.

    Правописание проверяемых согласных вкорне слова 22 § Підручники в електронному вигляді Російська мова 5 клас дивитись і читати онлайн. Шкільні підручники за новою програмою у форматі PDF, DJVU.  У цьому розділі присутні шкільні підручники з російської мови для учнів 5 класу нова програма, які можна подивитись онлайн і читати з телефону, комп’ютера (ПК), планшета та Ipad.

    Всі підручники представлені в електронному вигляді (формат pdf та djvu). Русский язык 5 класс Корсаков. Мова навчання: Українська.

    PDF, fb2, doc, djvu

    Похожее:

  • Відповіді до збірника задач геометрія 10 клас
  • Англійська мова 5 клас карпюк гдз
  • Конспект уроку з історії 5 клас практичне заняття
  • Презентації до уроків інформатики 9 клас
  • Програма російська мова баландіна 5 клас
  • Гдз геометрія 7 клас збірник задач і завдань мерзляк 2015
  • Трудове навчання 1 клас вишеньки
  • Карпюк 6 клас pdf
  • Русский 10 клас гдз - omk-avto.

    ru

    Скачать русский 10 клас гдз doc

    ГДЗ(готовые домашние задания), решебник онлайн к учебникам и к рабочим тетрадям по русскому языку за 10 класс.  Русский язык - не сложный, но очень нужный предмет в школе. Но всё же многим школьникам очень сложно усваивать данный предмет, поэтому они прибегают за помощью к ГДЗ. ГДЗ по русскому языку для 10 класса поможет всем ученикам усваивать данный предмет на отлично! Одни ученики могут проверять правильность решённых ими задач и упражнений, другие могут просто списать и понять, как решается данное упражнение.

    Пользуйся нашим ГДЗ, старайся понимать, как решается та или иная задача, и ты без проблем сможешь решать самостоятельные и контрольные работы. Решебники (ГДЗ) за 10 класс по предмету Русский язык: Авторы: Н.

    Ф. Баландина / К. В. Дегтярёва. Год: Уровень стандарта. Класс: Просмотреть. Авторы: Г.А. Михайловская / В.А. Корсаков.  В десятом классе все школьники изучают русский язык и такие темы как: разговорный, художественный и научный стиль, наречия, языковые контакты, морфологические особенности разных стилей, лингвистический анализ и много чего другого.

    Каждая тема имеет свой уровень сложности и свое количество заданий для выполнения. Плюс ко всему предстоит написать диктанты и самостоятельные работы. Во всех этих вопросах ученикам поможет наш портал и раздел решебники 10 класс русский язык. Как работать с цифровыми решебниками. Будь осторожен! В 10 классе не так много уроков русского языка, как в предыдущие годы обучения.

    Зато возрастает объем заданного на дом для самостоятельной подготовки! Много нужно готовится и по остальным предметам. И с ГДЗ выполнить все тебе будет значительно легче! Твои домашние работы по русскому всегда будут безупречны, если ты воспользуешься пособием по предмету для 10 класса.

    Любая тема - даже та, которая дается особенно трудно - будет выполнена и сдана на отлично! Уже ни для кого не секрет, что ГДЗ является залогом хорошей учебы! В закладки. 5. ГДЗ 10 класс Русский язык. ГДЗ для 10 класса - Русский язык. Русский язык 10 класс. Тип: Учебник - Русский язык. Авторы: Леонович, Волынец, Долбик. Издательство: Национальный институт образования. Русский язык класс. Тип: Учебник.

    Авторы: Гольцова, Шамшин. Издательство: Русское Слово. Русский язык класс. Тип: Учебник. Авторы: Греков, Крючков, Чешко.

    Издательство: Просвещение. Русский язык класс. Тип: Учебник. Авторы: Власенков, Рыбченкова. ГДЗ 10 класс. Русский язык. Русский язык класс.  Краткое содержание программы по русскому языку классов. Особенностью программы является ее практическое направление, прежде всего, на развитие у учащихся речи и социальной адаптации. Большое внимание уделяется изучению стилей речи.

    ГДЗ Русский 10 класс. Все решебники. Английский.  У школьников часто появляются вопросы о том, как улучшить свою учебу по русскому языку, ведь не каждому легко даются задания на написание сочинений, эссе, синтаксические и пунктационные разборы предложений. Поэтому они прибегают к использованию помощников: кто-то списать, кто-то проверить себя, чтобы не получить очередную "пару" на уроке. Многие школьники в 10 и 11 классах ищут решебники ГДЗ по русскому языку, которые будут не только отвечать на поставленный вопрос, но и содержать подробные пояснения.

    На решак.ру представлены сборники ответов на популярные учебники Грекова, Гольцовой. Мегаботан по Русскому языку за 10 класс, к учебникам всех авторов на учебный год. ГДЗ. 10 класс. Русский язык. Русский язык класс Н.Г. Гольцова Базовый уровень. Авторы: Н.Г. Гольцова И.В. Шамшин. Русский язык класс В.Ф. Греков.  В десятом классе большая часть учебного года затрачивается на повторение пройденного материала, но есть и абсолютно новые темы.

    Если школьник до этого времени никогда не применял решебник, то в десятом классе он ему может очень пригодиться. С помощью книги, содержащей ответы на вопросы и готовые упражнения из учебника, процесс выполнения домашнего задания будет происходить гораздо быстрее.

    Понятно, что свободное время очень важно, ведь его можно потратить на подготовку уроков по другим предметам или отдых.

    PDF, djvu, rtf, EPUB

    Похожее:

  • Всесвітня історія 7 клас практична робота 2
  • Інноваційні технології в дитячому садку презентація
  • Контрольна робота зарубіжна література 8 клас людина та її світ
  • Відмінювання прикметників в однині 4 клас
  • Скачать комплексний зошит для контролю знань з фізики 8 клас
  • Презентація про тваринний світ
  • Математика 2 клас равлик і сонечко
  • книг | Проф.

    Фролова-Уокер

    «Редкий взгляд на жизнь и музыку известного русского композитора Николая Римского-Корсакова

    Николай Римский-Корсаков (1844–1908) еще при жизни был композитором, чье творчество имело большое влияние не только в его родной России, но и за рубежом. Хотя он по-прежнему хорошо известен в России - где многие из его пятнадцати опер и различных оркестровых пьес до сих пор входят в стандартный репертуар, - очень мало из его работ сегодня исполняется на Западе, помимо Шехерезады и аранжировок «Полета шмеля».В западных произведениях он появляется в основном в контексте «Могучей кучки», группы из пяти русских композиторов, к которым он принадлежал в начале своей карьеры. Римский-Корсаков и его мир наконец-то уделяют композитору центральное место и должное внимание.

    В этом сборнике главные оперы Римского-Корсакова «Снегурочка», «Моцарт и Сальери» и «Золотой петушок» подвергаются многогранному исследованию и тщательно контекстуализируются в более широкой русской культуре той эпохи. Обсуждение этих опер сопровождается и обогащается письмами композитора к Надежде Забеле, выдающейся сопрано, для которой он написал несколько главных партий. В других эссе рассматриваются более общие аспекты творчества Римского-Корсакова и исследуется его далеко идущее наследие как профессора композиции и оркестровки, включая его влияние на своего самого известного ученика Игоря Стравинского ». (Princeton University Press)

    'Этот новаторский сборник эссе, созданный в результате уникального сотрудничества ведущих ученых по обе стороны бывшего железного занавеса, является первой попыткой оценить текущее состояние исследований по развитию Русская художественная музыка со времен революции 1917 года.В Части I дается всесторонний критический обзор последних исследований как в самой России, так и за ее пределами, а также выделяются основные изменения в подходах и акцентах. Остальные эссе затрагивают ключевые темы, в том числе: видение места музыки в советской и постсоветской культурной жизни; влияние государственного контроля на музыкальное творчество и исполнение; музыкальные учреждения; русская музыкальная диаспора; и переход к постсоветскому периоду.

    Взгляды наглядно иллюстрируют трансформацию науки в этой области со времен гласности.В СССР науке серьезно препятствовала цензура, тогда как на Западе советская музыка и музыкальная жизнь, как правило, оценивались с укоренившихся эстетических и идеологических точек зрения, порожденных холодной войной. Резко изменившийся климат постсоветского периода сделал возможным более объективное и осознанное обсуждение многих вопросов и заставил ученых усомниться в обоснованности моделей взаимодействия между музыкантами и государством по принципу «сверху вниз». преобладающий.

    Книга будет не только ценным ресурсом для университетских курсов по русской музыке на уровне бакалавриата и аспирантуры, но и незаменимой книгой для всех, кто интересуется советской и постсоветской культурой ». (Oxford University Press)

    «Увлекательная история Марины Фроловой-Уокер по-новому взглянула на музыкальную жизнь сталинского Советского Союза. В центре внимания автора - музыканты и композиторы, получившие Сталинские премии, ежегодно присуждаемые артистам, творчество которых считалось лучшим в советской культуре. Это показательное исследование проливает новый свет на личные вкусы коммунистического лидера, жизнь и карьеру тех, кто был удостоен чести, включая многократных получателей Прокофьева и Шостаковича, а также на неуловимую художественную концепцию «социалистического реализма», предлагая наиболее полное на сегодняшний день исследование отношений между музыкой и Советским государством с 1940 по 1954 год ». (Yale University Press)

    «Октябрьская революция 1917 года разорвала ткань русской музыкальной жизни: рухнули институты, а ведущие композиторы эмигрировали или замолчали.Но в 1932 году, в начале периода «социалистического реализма», зародилась новая сталинская музыкальная культура. Между этими двумя датами лежит бурный период изменений, который эта книга описывает из года в год. Он проливает свет на жестокую борьбу за власть и идеологические войны, рождение новых эстетических кредо и постепенное усиление партийного и государственного контроля над музыкой в ​​оперных театрах, концертных залах, рабочих клубах и на улицах.

    Книга не только подробно и детально описывает ранний советский музыкальный ландшафт, но и воплощает его в жизнь, озвучивая ведущих актеров и комментаторов того времени.Яркая общественная дискуссия о музыке представлена ​​подборкой статей в прессе, обзоров и манифестов, снабженных обширными комментариями. Эти бесчисленные источники предлагают новый контекст для нашего понимания Шостаковича, Прокофьева и Мясковского, а также показывают, как западная музыка была воспринята в СССР. Однако это только половина дела. Другая половина возникла из частного измерения этого культурного переворота, прослеживаемого в письмах, дневниках и мемуарах, оставленных композиторами и другими крупными игроками в мире музыки.Эти материалы обращаются к убеждениям, мотивам и действиям российской музыкальной интеллигенции в болезненный период ее адаптации к меняющимся требованиям нового государства.

    Следя за перипетиями официальной политики в отношении музыки, авторы также предлагают свои собственные объяснения результатов. Книга предлагает беспрецедентный доступ к первоисточникам, которые были недоступны на английском языке или неизвестны на архивных полках. «Музыка и советская власть» - это история культуры, рассказанная с помощью документов - ярких и представительных - с обширными комментариями и аннотациями.'(Бойделл и Брюэр)

    «Бросая вызов тому, что широко считается отличительной чертой русской музыки - ее невыразимой« русскости », - Марина Фролова-Уокер исследует историю русской музыки с премьеры оперы Глинки« Жизнь за царя в России ». С 1836 года до смерти Сталина в 1953 году, когда музыкальный национализм поощрялся и поддерживался российским государством и его советским преемником.

    Автор выделяет и обсуждает два центральных мифа, которые доминировали в русской культуре в этот период: искусство раскрыло русскую душу и что эта националистическая художественная традиция была основана Глинкой и Пушкиным.Автор также предлагает критический взгляд на то, как императивы националистической мысли повлияли на отдельных композиторов. Таким образом, Фролова-Уокер открывает новый взгляд на блестящее творчество, новаторство и возможную стагнацию в традициях русской националистической музыки ».

    (Издательство Йельского университета)

    Римский-Корсаков и его мир | Издательство Принстонского университета

    Николай Римский-Корсаков (1844–1908) еще при жизни был композитором, чье творчество имело большое влияние не только в его родной России, но и за рубежом.Хотя он по-прежнему хорошо известен в России, где многие из его пятнадцати опер и различных оркестровых пьес все еще входят в стандартный репертуар, сегодня на Западе исполняется очень мало его работ, за исключением «Шехерезада » и аранжировки «Полет шмеля». . В западных произведениях он появляется в основном в контексте «Могучей кучки», группы из пяти русских композиторов, к которым он принадлежал в начале своей карьеры. Римский-Корсаков и его мир наконец-то уделяет композитору центральное место и должное внимание.

    В этом сборнике основные оперы Римского-Корсакова, «Снегурочка» , Моцарт и Сальери и «Золотой петушок» , подвергаются многогранному исследованию и тщательно контекстуализируются в более широкой русской культуре той эпохи. Обсуждение этих опер сопровождается и обогащается письмами композитора к Надежде Забеле, выдающейся сопрано, для которой он написал несколько главных партий. В других эссе рассматриваются более общие аспекты творчества Римского-Корсакова и исследуется его далеко идущее наследие как профессора композиции и оркестровки, включая его влияние на своего самого известного ученика Игоря Стравинского.

    Авторы: Лидия Адер, Леон Ботштейн, Эмили Фрей, Марина Фролова-Уокер, Адалят Иссиева, Саймон Моррисон, Анна Нисневич, Ольга Пантелеева и Ярослав Тимофеев.

    Бардовский фестиваль

    Бардовский фестиваль 2018
    Римский-Корсаков и его мир
    Бард Колледж
    10–12 августа и 17–19 августа 2018 г.

    Марина Фролова-Уокер - профессор истории музыки в Кембриджском университете и научный сотрудник Clare College. Среди ее книг "Русская музыка и национализм от Глинки до Сталина" и Сталинская музыкальная премия.

    « Римский-Корсаков и его мир следует приветствовать не только из-за многочисленных богатств, содержащихся в нем, но и за его неявный призыв продолжить работу по пересмотру композитора, которому он так предан». —Филип Росс Баллок, Обзор славянских и восточноевропейских языков

    Американский театр балета - Николай Римский-Корсаков

    Родился 18 марта 1844 года в Тихвине, недалеко от Новгорода, в аристократической семье. Римский-Корсаков с ранних лет проявлял музыкальные способности, но учился в Российском Императорском военно-морском училище в Санкт-Петербурге, а затем поступил на службу в российский флот.И только познакомившись с Милием Балакиревым, он стал более серьезно концентрироваться на музыке. Балакирев поощрял его сочинять и учил, когда он не был в море. Через Балакирева он также познакомился с другими композиторами группы, которые впоследствии стали известны как «Пятерка» или «Могучая горстка». Во время службы на флоте Римский-Корсаков написал симфонию - первое такое произведение, написанное россиянином. Он также завершил свою известную оркестровую пьесу Садко (1 867) и оперу Псковичка (1872), прежде чем уйти в отставку в 1873 году.

    Римский-Корсаков и другие участники «Пятерки» часто сотрудничали или редактировали композиции друг друга. В частности, после смерти Модеста Мусоргского в 1881 году Римский-Корсаков взял на себя задачу отредактировать несколько произведений Мусоргского для публикации и исполнения. Например, аранжировка Римского-Корсакова из оперы Мусоргского « Ночь на Лысой горе » - это версия, которую обычно исполняют сегодня. Однако критическое мнение о Мусоргском со временем изменилось, и его стиль, когда-то считавшийся неотшлифованным, теперь ценится за оригинальность.Это привело к тому, что некоторые другие редакции Римского-Корсакова, такие как версия Борис Годунов , вышли из немилости и были заменены произведениями, более верными оригинальным рукописям Мусоргского.

    В 1871 году Римский-Корсаков, в основном самоучка, стал профессором композиции и оркестровки Санкт-Петербургской консерватории. Там он обучал многих композиторов, которые впоследствии обрели известность, в том числе Александра Глазунова, Сергея Прокофьева и Игоря Стравинского. Он продолжал быть плодовитым композитором, создавшим множество оркестровых произведений, в том числе хорошо известные Sheherazade и Capriccio espagenol. Он также написал пятнадцать опер, в том числе Бессмертный Кощей и Сказание о царе Салтане, последняя из которых включает его самую известную пьесу Полет шмеля , которая была обработана для самых разных инструментальных групп. . Среди его русской православной литургической музыки - а капелла Литургия св. Иоанна Златоуста.

    В 1905 году Римский-Корсаков был уволен с должности профессора в Санкт-Петербурге за то, что он высказал некоторые политические взгляды, которые не одобрялись властями. Это вызвало серию отставок его коллег-преподавателей, и в конечном итоге он был восстановлен. Политическая полемика продолжилась его оперой « Золотой петушок » (1907), которая была нападением на Императорскую Россию и была запрещена к исполнению сразу после ее премьеры в 1909 году.

    Под конец жизни Римский-Корсаков страдал ангиной. Он скончался в Любенске 21 июня 1908 года и был похоронен в Тихвинском Ценерстве Александро-Невского монастыря в Санкт-Петербурге.Петербург. Его племянник Георгий Михайлович Римский-Корсаков тоже был композитором.

    8notes.com: эта биография опубликована под лицензией GNU License

    Истинное творчество - это проявление духа. Настоящее творчество - всегда народная композиция. Настоящее творчество - ваш дух

    .

    Что помогает реализовать талант, способности в науке, искусстве, производстве? Что делать, если талант не признается, не приносит средств к существованию? Эти и другие темы обсуждаются протоиереем Валерианом Кречетовым, настоятелем храмов Покрова Пресвятой Богородицы и новомучеников и исповедников Российских в селе Акулово Московской области.

    Человек был создан по образу Бога, прототипом является Создатель. Следовательно, человек тоже должен быть творцом. В земной жизни мы знаем имена ученых, писателей, поэтов, художников, скульпторов, архитекторов, музыкантов. И есть духовные таланты, но, как свидетельствует апостол Павел, о них могут говорить только духовные.

    Преподобный Силуан Афонский, на мой взгляд, сказал, что если человек, живущий духовной жизнью, входит в какую-то сферу земной деятельности, он сразу становится на голову выше своих собратьев - духовная жизнь настолько высока, и так взгляд духовного человека шире, чем взгляд земного специалиста.Но на все, что касается духовной жизни, и прежде всего истинной веры, налагается своего рода невысказанное табу. Замалчивается и все, что касается духовной жизни ученых. Спросите у студентов МГУ М.В. Ломоносова о духовной жизни Михаила Васильевича Ломоносова. Мало кто сможет что-то сказать. Но это был человек, который знал Псалтирь наизусть - 150 Псалмов! Не запихал, а просто молился, читал, видимо, регулярно. Господь, конечно, подарил ему память.Но когда у человека есть духовный порядок и особое внимание уделяется духовной жизни, тогда он преуспевает во всех отношениях.

    Александр Васильевич Суворов, генералиссимус, не проигравший ни одного боя, кончил жизнь псалмопевцем - служил в церкви, читал псалмы, ходил со свечой, как пьяный. Но кто знает, что это второй полиглот в мире: он говорил более чем на 40 языках. Когда все сделал! Мы не можем выучить один язык в школе, ничего не делая, ни дома, ни где бы то ни было.И он как полководец, ведя сражения, участвовал во всех богослужениях. Мы говорим, что некогда ходить в церковь. И Александр Васильевич пошел. Плюс я знал более 40 языков.

    Такие интересные примеры показывают, как духовная жизнь сочетается с даром. И чем больше человек просветлен духовно, тем больше в нем раскрывается его талант.

    Александр Сергеевич Пушкин писал:
    «Но только глагол Божий
    За чувствительным ухом коснется,
    Душа поэта зашевелится
    Как проснувшийся орел.

    Он понял, что это действие благодати: «Божественный глагол коснется чуткого уха».

    Один из афонских настоятелей - отец Василий, который когда-то был настоятелем афонского монастыря Филофей, угостил Достоевского глубокое уважение, называя его мировым пророком, через которого Господь обращается к миру, забывшему о Библии. Ведь без святынь, без духовных ценностей человек превращается либо в зверя, либо в зверя. Это и другие высказывания Достоевского просто скажите, что человек жил духовной жизнью.

    По сути, истинное творчество всегда связано с истинной верой. И если человек отходит от истинной веры, то он отходит и от истинного творчества.

    Да, Промысел Божий допускает в этом мире до некоторого времени, до Второго пришествия, существование зла - чтобы люди могли видеть, куда идет человечество, если оно выбирает путь греха, когда зло и страсти, как плевелы, растут.

    Об этом рассказал Николай Васильевич Гоголь в своем произведении «Мертвые души».Есть его замечательные строчки: «Не смущайтесь никакими событиями, что бы ни происходило вокруг вас. Все делайте, молитесь в тишине. Общество выздоровеет только тогда, когда каждый частный человек позаботится о себе и будет жить как христианин, служа Богу с помощью данных ему инструментов и пытаясь оказать хорошее влияние на небольшой круг людей вокруг него. Тогда все будет в порядке, тогда правильные отношения между людьми установятся сами собой, будут определены законные для всего пределы, и человечество пойдет вперед.Будьте не мертвыми, а живыми душами. Нет другой двери, кроме той, которую указал Иисус Христос, все, предвзято, - вор и грабитель. «

    « Я дверь: через меня, если кто войдет, тот спасется. И войдет, и выйдет, и найдет пастбище »(Иоанна 10: 9).

    Это суть имени Мертвые души. Истинное творчество есть только тогда, когда оно обращается ко Христу. Даже если оно не было постоянным состоянием самого автора.

    Дело в том, что любой человек, великий или не великий, постоянно находится между двумя мирами.«Преступление и наказание» Достоевского - это всего лишь анализ того, как происходит преступление, как грех овладевает человеком и к чему это ведет. Но когда дело касается духовных вопросов, тогда творческие способности людей мира начинают смиряться. Тот же Николай Васильевич Гоголь, красиво изобразив страсти в «Мертвых душах», не умел писать легко и высоко. Так и Достоевский, изображая греховное состояние человека, не мог подняться над творениями святых отцов. Они, как и наши сегодняшние русские святые, подают пример своей жизнью и творениями, которым можно подражать.Как сказал апостол Павел: «Будьте, как я, как я Христос» (1 Кор. 4:16).

    Для всех одаренных людей духовная жизнь - путеводная звезда, как в Вифлееме. Потому что человек, занятый в любой сфере, в конце концов соприкасается именно с тем, что было создано Богом и что существует в этом мире путями Божьего провидения. А использовать свои дары или пытаться понять, что происходит без Творца - безумие. Почему пророк Давид сказал о крайнем безумии: «глупость в сердце его: есть Бог» (Псалом 13: 1).Отказ от духовной жизни приводит к тому, что человек естественным образом начинает терять свои творческие таланты.

    Сколько людей знают, что французский физик, математик, механик, писатель Блез Паскаль закончил свою жизнь монахом? Основатель, можно сказать, идейный лидер "Могучей кучки" наших композиторов, Михаил Балакирев, со временем стал псаломщиком. Он редактировал произведения всех участников «Могучей кучки», постановил, подсказал тот же Мусоргский. Говорят, если бы он стал пианистом, он бы превзошел Шопена.А если бы он стал дирижером, то был бы вторым Тосканини. Его музыкальная память была феноменальной. Когда ему играли новую пьесу, он тут же ее повторял, указывал те места, которые, как ему казалось, требовали исправления, снова играл всю пьесу, продолжая давать свои комментарии. О нем почти не говорят. А без него не было бы таких произведений, как «Борис Годунов» и других.


    Всем известно имя Эйнштейна. Хорошо, что опубликовали его заявление: «Есть единственное место в мире, где нет тьмы, есть только свет.Это личность Иисуса Христа. В ней Бог явил Себя нам в форме, наиболее доступной человеку, насколько человек вообще может постичь Его. «Когда Эйнштейна спросили, как он открыл формулу E = mc2 (энергия равна массе тела, умноженной на квадрат скорости света в вакууме. - Ред.), Он ответил:« Я заметил, что Бог создал энергию и массу, но Он не мог просто так их оставить. Между ними было что-то. И я обнаружил, что это был свет ».

    Александр Флеминг, открывший пенициллин, сказал:« Все утверждают, что я сделал что-то вроде открытие.Но я видел только то, что было создано Богом, и эта честь принадлежит не мне, а Богу. «Вот примеры духовной жизни и творчества.

    Макс Борн, основоположник квантовой механики, свидетельствует о том, что многие ученые были верующими. И те, кто говорит, что занятия наукой делают человека атеистом, по его словам, являются некоторыми веселые люди

    Марфа и Мария, сестры Лазарева, как две части одной полноценной жизни. Обе работали. И просто Марфа - наука, а Мария - духовная жизнь.

    Когда-то в детстве я не понимал таких сказок: получить алый цветочек или какое-то сокровище. «Иди туда, я не знаю куда, принеси это, я не знаю что». Я подумал: что за глупость. Извините, но я думаю, что это наука. Она не знает, что находит. Здесь Кюри наткнулись на радиацию: положили минерал на пластины, они загорелись. Это означает, что что-то излучается. Оказалось, что это радиация. И вот джинна выпустили из бутылки, и многие имеют дело с этим напрямую (например, с радиацией).

    Все эти примеры показывают, что духовная жизнь и духовное понимание помогают науке. И там, где наука или вообще какое-либо творчество отрывается от Бога, ее ловит другой - тот, у кого нет творческой силы, святые отцы называют его обезьяной Божьей. Глядя на то, как это сделал Творец, он по-своему перестраивает происходящее здесь. Почему искусство тоже двух направлений. То, что облагораживает, возвышает человека, пробуждает в нем добрые чувства. Как говорит поэт: «Я пробудил добрые чувства своей лирой.«Но есть и другие чувства - обида, ненависть или просто страсть. Есть и дела, которые пробуждают эти чувства. А в каком направлении пойдет талант или талант - уже зависит от человека.

    Говорят, что апостол Павел, с его дарами, казалось, занял место Иуды. В конце концов, у Иуды были великие дары, он сотворил почти больше чудес, чем другие апостолы, когда его послали проповедовать перед его предательством. И если он преодолел дьявольское влияние, которое он принял, тогда это был бы второй апостол Павел.Но, к сожалению, как сказано в чудесных литургических текстах Страстной недели, «Иуда не хотел понимать». Он не понимал любви Бога, когда Господь умывал его учеников и его ноги.
    Таким образом, у каждого человека есть выбор в использовании тех даров, которые он получил от Бога, и он может использовать их либо во благо, либо не во благо, либо вообще не использовать, и за это он также будет наказан. Если талант используется только для достижения земных целей, то результат соответствующий. Поэтому, как говорит нам апостол: «Если вы едите, если пьете, если вы пьете, то все делайте в славу Божию» (1 Кор.10:31). Это будет духовная жизнь в сочетании с подарком. Преподобный Серафим Саровский сказал: «Все дела, совершаемые во имя Господа, дают благодать Духа Святого». И это самое главное. Благодать Святого Духа дает жизнь всему. Что бы человек ни делал, самое главное - с каким чувством он это делает, с каким душевным состоянием. Святой Николай Сербский красиво говорит об этом через уста ангела князю Лазару на Косовском поле: «Все земные дела, которые совершаются здесь, там, на небесах, оцениваются произвольно.«Самое главное - это именно духовная сторона. А все остальное - сначала есть, потом проходит, уходит и забывается. Своевременные дела, кажущиеся великими завоевания ускользают. То, что было побеждено, переходит в другие руки, все меняется, и от этого ничего не остается. Все земное, что делается для собственного возвышения, исчезает, и остаются только руины, засыпанные песком. Царь, проходя через свой дворец в древнем Вавилоне, гордится: «Он создан моей властью. , клянусь моей славой.«И голос сверху говорит ему:« Царь, Бог дал все это тебе, но ты забыл об этом, и поэтому и царство, и разум будут отняты у тебя ». И семь лет он ходил как зверь на четвереньках и ел траву, пока Господь не вернул его разум.

    Как и в свое время, строители Вавилонской башни пытались увековечить свою память на земле. И ни от башни, ни от Вавилона почти ничего не осталось. - руины.В то время башня казалась величественной, грандиозной.А пирамиды? Ну да, пришли, посмотрите на них и все. Больше не шокирует.

    Еще в нашей памяти - первые полеты в космос. Что ж, пространство - понятие относительное. В студенческие годы я изображал, как люди проникают в космос. Я нарисовал глобус в масштабе, а затем добавил в том же масштабе, что и они. Но карандаш был не очень хорошо заточен, и две линии почти слились. Если сравнить 300 км с радиусом Земли - 6 тыс. Км - оказывается, что это совсем не так много.Теперь, если кого-то запускают в космос, никто не обращает внимания на то, кого запустили, что запустили. И эта земная вещь проходит мимо.

    А духовная жизнь всегда жизненно необходима. Все великие люди - ученые, поэты, художники, писатели и музыканты - включая нас, все без исключения умрут. Когда приближается старость, Бетховен оглушает, художники слепнут, дизайнеры забывают свои имена, как говорить. В одно мгновение все это может случиться с любым человеком: лопнет какой-нибудь сосуд, и все. И тогда остается только духовная жизнь.

    На эту тему есть интересная притча. Две души выходят, восходят к вратам небесным. Одна душа деревенского священника отца Ивана. А другой - известный писатель. И вот они познакомились, познакомились друг с другом. Душа писателя спрашивает:

    - А ты кем будешь?
    - Отец Иван.
    - Никогда не слышал.
    - А ты?
    - А я писатель такой-то.
    - О, известный человек.
    Двигайтесь дальше. Они подходят к небесным воротам, стучат. Небесные врата открываются:
    - Отец Иван, как долго они тебя ждали!
    - А я, - говорит другой, - писатель такой-то.
    - Никогда об этом не слышал.

    И врата небесные закрываются перед известным писателем. Это простая притча.

    Или как здесь люди чем-то увлекаются и верят, что это реальная жизнь, а там - что будет, кто еще знает. Но земная жизнь подходит к концу, злые духи подходят к человеку и уговаривают:

    - В раю - молятся, постятся, каждый день там служба, как в церкви, это так скучно! А вот посмотрите как - пьют, веселятся!
    - Ой, это жизнь!
    - Знак.

    Знаки. Только он туда ходит, а его - хэп, и в котел. Он: «Да, ай! А что там? «-« А у нас там агитационный центр ».

    Именно земная жизнь часто является той« агитационной точкой », которая отвлекает нас от духовного. И действительно, все рано или поздно придут на Суд Божий, где« все от его дела будут либо прославлены, либо посрамлены ».

    Был такой, Царство Небесное, Владимир Николаевич Щелкачев, очень известный нефтяник, доктор наук, профессор, воспитавший многие поколения нефтяников.Он был человеком глубокой веры, всегда участвовал во всех службах, все было прилично. И времени на все это было достаточно.

    Есть пример из другой области: скромный человек работал швейцаром в ресторане или отеле. И он был создателем мысленной молитвы, он молился непрестанно.
    У старца Тихона Пелиха, похороненного в Акулово, был духовный сын - инок Серафим. Он был заведующим кафедрой, профессором, доктором наук, полковником.
    Великий хирург Лука (Войно-Ясенецкий), вы знаете, стал святым, ныне канонизирован. То есть в любом положении, с любыми дарами человек с помощью Бога может вести духовную жизнь и достичь святости.

    Ну нам проще. Нам нужно постараться не грешить и жить мирно. И этого, наверное, будет достаточно. А какие таланты? Если подарили семью, значит, тебе сделали такой подарок - растить детей. Константин Ушинский, кстати, был глубоко религиозным человеком. Он говорил очень резко: если они откажутся от нашей веры, богослужений, перестанут жить так, как жили наши предки - православной жизнью, - то наши села наполнятся трактирами и хаосом.Боюсь, это пророческие слова.

    «Человек, который не верит в потустороннее, мертв для этого» (Гете). Так просто и коротко. А будущая жизнь предполагает, конечно, духовную жизнь здесь, на земле.
    Как сказал отец Иосиф в Ватопедском монастыре, самое главное - это цель. Вот что мы делаем, но для чего? Как графоманы: рифма есть, а смысла нет. Александр Сергеевич Пушкин однажды написал: «Как стих без мысли в модной песне, дорога зимняя гладкая. "

    Я думаю, что каждое произведение должно иметь какое-то значение. Например, талант художника заключается в том, что он чувствует оттенки цвета. Айвазовский, маринист, сумел передать неуловимые оттенки воды, его море настоящее . Или другой художник нарисовал букет - цветы как натуральные. То есть он схватил: смотришь на пейзаж и думаешь: вау, как бы я сейчас мог быть там, такая красота!

    И красота божья, понимаете «И любое искусство похоже на прославление красоты Бога.Смотришь - и видишь так, как видел художник. Другой этого не увидит. Иногда, знаете ли, бывают такие красивые пейзажи: зимняя ночь, рождественский лес, наводнение или закат. А изобразить закат очень сложно, потому что цвета меняются практически мгновенно.
    Однажды весной, когда зелень только заросла, мы были недалеко от Переславля-Залесского. Я сидел и смотрел: сначала лес был серый, потом начали цвести листья, и он изменил цвет на бледно-зеленый, потом подул ветер, поднял пыльцу, и она пошла облаком.Знаете, какая красота!

    Произведение искусства должно прежде всего прославлять Бога. Тогда он будет оценен по достоинству. Я даже не говорю об иконах, созданных нашими известными иконописцами. Но красота меняет человека, если, конечно, он не бесчувственен.

    Я знал одного музыканта, гитариста высокого класса. И когда мы поговорили с ним на эту тему, он сказал: «Я провел 12 часов, практикуя технику, но мелодия не продолжалась. Я чувствую, что это не звучит, это не то. И тут я поймал себя на том, что самоутверждаюсь.Тогда я просто начал играть, слушать музыку. И тут все началось. «В этом суть - и в музыке, и в искусстве, и в пении. Когда человек просто поет - вспомните, как у Тургенева: от души он вливает, а как звучит - не думает - тогда все получается. Есть понятие - естественная постановка голоса. Когда все идет от души и во славу Бога, то это именно то, что вам нужно. И оценит кто-то это или нет - это не так важно.

    Давным-давно были созданы прекрасные музыкальные произведения. И, к сожалению, теперь о них забыли. Кто из наших современников знает песни, романсы, классическую музыку? Но для некоторых они все еще лгут.

    В духовной жизни немного другая пропорция. Когда апостол Павел начал говорить в афинском ареопаге, остался только один человек, все остальные разошлись, но он продолжил свою речь для одного, и этого было достаточно. То есть, может быть, кто-то увидит или услышит эту красоту, и в нем пробудится стремление к красоте.

    А потом - вот мужик делает. А если бы он не творил, что бы он делал? Знаете, пьют некоторые - и артисты, и музыканты. Лучше бы они играли или писали. Следовательно, польза все же есть.

    А сколько шедевров, красивых икон было уничтожено, сожжено. Они созданы для этого? Именно это грех совершает в нашем мире.

    Храмы точно возносятся к небу. Бытует мнение, что если храм взорвали, он уйдет прямиком в небо.Здесь материальная сторона рухнула, но поднялась духовная сторона. Ведь известно, что существует такое понятие - фантомная боль. Руки, ноги отсутствуют, но боль возникает, как будто они на месте. Душа сохраняет форму тела: душе ногу не отрезать, она духовна. Но это уже область за пределами нашего понимания. Как и отец Василий Серебренников, настоятель Иерусалимского подворья, он очень интересно говорил: «Мне больше всего нравятся духовные примеры, когда ничего не понимаешь.«Ему уже было 90 лет, кандидат медицинских наук, очень духовный человек ...

    А что, если, допустим, ваш талант не дает дохода, а вам все равно нужно жить. что делает возможным жить. Марфа все-таки работала. Ученики Спасителя готовились проповедовать. Но апостол и евангелист Иоанн Богослов попал в такие обстоятельства, что, чтобы жить на острове, куда он был сослан, ему пришлось топить печь в бане богатой женщины.Это апостол-евангелист Иоанн Богослов, даже не художник, а выше. Как он: талант похоронили, а не похоронили? Мне очень сложно в этом разобраться. По крайней мере, тогда Господь, конечно, дал ему возможность проявить свои таланты.

    Иоанн Дамаскин чистил туалеты в монастыре. Но до этого он был визирем багдадского халифа. Да еще и поэт.

    Думаю, если Бог пожелает, Он даст талант проявиться. И теперь, наверное, этот талант никому не принесет пользы.А пока займись чем-нибудь другим. Апостолы, помните, когда был распят Спаситель, куда вы пошли? Ловить рыбу.

    ... Я люблю рыбалку, в ней тоже что-то есть. Но это редко удается. Потому что нужно другое. Мы «ловцы людей».

    Борис Терентьев

    Истинное творчество живет в современности

    Илья Пателеевич Овчаренко прожил яркую, но насыщенную и насыщенную жизнь. Заслуженный художник Украины, лауреат Государственной премии Украинской ССР имени Т.Г. Шевченко, к сожалению, рано ушел из жизни, он скончался 25 августа 1978 года на 52-м году жизни, буквально за месяц до своего дня рождения . В некрологе, опубликованном на следующий день в газете «Ворошиловградская правда», на развороте - слова об Илье Пантелеевиче как чутком и принципиальном человеке, посвятившем все свое творчество родному краю и советскому искусству. Также было сказано, что теплая память о нем останется навсегда. Похоронен в Луганске. В городе не осталось никого из его родственников и друзей.Только памятники, созданные его руками, и светлая память его учеников и коллег по художественной мастерской теперь стали напоминанием о культовом скульпторе прошлой эпохи.

    Из биографии

    Настоящий сын нашего края И.П. Овчаренко родился в 1926 году в селе Моисеевка Меловского района. Там же в 1934 г. пошел в сельскую начальную школу, которую окончил до войны. Сразу в 15 лет он начал работать. В те годы после «семи лет» человек с таким образованием считался полностью образованным.Особенно в деревне. Рано повзрослев, работал весовщиком, почтальоном, курировал ток, а затем линию обороны. Был в окружении на Дону и в оккупации. После освобождения родного села от немецко-фашистских захватчиков Илья Овчаренко уходит в комсомол, продолжая работать в колхозе. Жители села доверяют ему управлять кассой фермы. Однако молодой Илья, решив проявить свой скрытый талант и тягу к искусству, в 1944 году поступил в Ворошиловградское художественное училище.После окончания училища в 1949 году (у мастеров-преподавателей В. Агибалова и В. Федченко) поступил в Харьковский университет на заочное отделение исторического факультета. Однако по семейным обстоятельствам он был вынужден отказаться от этого занятия. Между тем тяга к знаниям и желание получить высшее образование побуждают его снова продолжить учебу - экстерном Ворошиловградского педагогического института по специальности история. Кроме того, И. Овчаренко начал преподавать специальные дисциплины в городской детской художественной школе.В архиве Луганского, ныне Национального, университета. Т.Г. Шевченко сохранила матрицу - зачетную книжку студента Овчаренко И.В., где выставлены оценки «отлично» и «хорошо» по 29 дисциплинам. Серьезное отношение к учебе, зрелая любознательность ученика снискали ему уважение учителей. С некоторыми сложилась дружба. Он умел находить людей, которых интересовали не только оценки, компания или рыбалка, но и литература, история, этнография, даже сравнительная анатомия.

    По своей природе И. Овчаренко был чутким и разносторонним, много -

    .

    настоящий друг, добрый семьянин. Его внутренняя сила и полнота привлекали других людей, которых тянуло к нему за советом и дружбой. Годы и всеобщий интерес к образу и жизни В. Даля связали скульптора с известным кругом единомышленников. Сначала с доцентом-филологом Иваном Михалко, затем с докторами Валентином Нестайко и Юрием Ененко.Любовь к украинскому языку - с писателями Никитой Чернявским и Тарасом Рыбасом. С художником было легко общаться. Кстати, Илья Пантелеевич часто разговаривал со своими друзьями по-украински, предпочитал носить вышиванку и обожал ржаной хлеб московской выпечки.

    Создание

    Илья Пантелеевич стремился доминировать в работе, а не быть ее рабом.

    Работа скульптора разнообразна: от напряженного поиска идеи, творческого воображения до тяжелого физического труда.Как режиссер, он живет историей героя, как кузнец работает на небосводе. В Луганск установлено более 40 монументальных фигур, бюстов, скульптурных групп и обелисков. Подавляющее большинство памятников относятся к советскому и постсоветскому времени. Из них три, но поистине монументальные, созданные в соавторстве с коллегами скульптором И.П. Овчаренко - памятник Рабочему Луганской области на Советской улице, памятный знак погибшим железнодорожникам Ворошиловградской области возле Дворца культуры на ул.Пушкин, памятник "Владимир Даль - казак Луганский".

    Скульптура «Труженик Луганской области», установленная в 1967 году в центре города на ул. Советский. Бетонный памятник органично вписался в городской силуэт и стал символом города. И мало кто знает, что идея и проект памятника (1961 г.) принадлежит Илье Овчаренко. Изваян - 9-метровый великан, которого в народе называют «Человек с факелом», в сотрудничестве с известным луганским художником И. Чумаком.

    Скульптор и педагог И. Овчаренко был в центре той художественной эпохи, символами которой были «Непокоренные», памятники которых надо рассказывать. Он был ее стержнем, ее движущей силой.

    Основная задача скульптора - создать впервые в мире памятник и портрет казака Луганского - Владимира Ивановича Даля. Илья Овчаренко - автор первого в России и мире скульптурного портрета Владимира Даля. До него не было ничего подобного.Однако своего «звездного часа» скульптор не дождался. Памятник установлен уже после его смерти, в 1981 году. Таким образом, авторами памятника являются скульпторы И. П. Овчаренко, В. Е. Орлов и архитектор Г. Г. Головченко. Однако первой скульптурой следует считать бюст «Владимир Даль», установленный в сентябре 1979 года в Луганске на территории областного онкологического диспансера (ул. Краснодонская, 14) по инициативе и помощи главного врача, писателя Юрия Алексеевича. Ененко.

    Желание познать образ Владимира Даля, проникнуть в его историческую глубину и осознать его значение постоянно присутствовало в творчестве Ильи Овчаренко. Почти 30 лет!

    После этого появились соавторы и последователи. По сути, он является зачинателем интереса, возникшего у местных художников к личности и жизни великого земляка. Это скульпторы: Николай Бунин, Василий Орлов, Николай Можаев, Григорий Слепцов, Александр Редькин, художники Надежда Монастырская и Виктор Скубак.

    Истинное творчество живет в современности. Мир скульптора - это мир трех измерений. Объемный мир. Скульптурное искусство не может существовать без личности, без углубления в себя . Только желание понять, прежде всего себя и свои желания, ведет к познанию другого человека.

    «Он был глубоким, солидным человеком, умел дружить и уважать чужое творчество», - вспоминает Илья Пантелеевич Овчаренко, его коллега, народный артист ЛНР, заслуженный художник Украины, скульптор Александр Архипович Редькин.

    - Волею судеб Илья Пантелеевич был рецензентом моей диссертации по окончании художественного училища в 1952 году. Во-первых, скажем, репутация. Жалко, что у нас нет совместной работы. Хотя Илько, именно так его друзья и коллеги обращались к нему, по этому поводу часто «шутили». Он шутил: «А ты, Сашка, уже atcn Авторство сообщества низкое».

    Его коллега по мастерской скульптор и соавтор Василий Ефимович Орлов с искренней теплотой отзывался об Илье Пантелеевиче.Началом их творческого сообщества стал 1966 год. И первая совместная работа - памятник Т.Г. Шевченко, установленный в Полтавской области, в селе Соколова Балка в 1967 году. Высота фигуры 3,2 метра.

    В 1971 году совместная работа над скульптурой «В.И. Даль - казак Луганский ». По сути, изготовленный из тонированного гипса, размерами 80х45х90 см (первое число обозначает высоту, второе - ширину, третье - глубину - автор), он стал прототипом (моделью). существующего в настоящее время памятника Казаку Луганску.Следующий, весь 1972 год, скульпторы посвятили созданию бетонного памятника. Объемная форма высотой 4,5 м приобрела живость и выразительность. Макет памятника «Даль - Казак Луганский» выполнен в соавторстве с архитектором Георгием Головченко. Но эта работа не пользовалась спросом. Несправедливость убивает настроение, подавляет желание творить добро. При жизни Ильи Овчаренко памятник так и не был установлен. Воплощение его мечты, установка и установка памятника в Луганске осуществились при участии тогда еще В.Орлова и Г. Головченко.

    Василий Орлов, уже заявивший о себе мастером жанровой композиции в скульптуре, неоднократно подчеркивал, что именно И.П. Овчаренко, который познакомил его с новым миром творчества, с миром создания монументальных скульптур.

    «Два глаза, чтобы бить красивее, а не один»

    Художник Илья Овчаренко был заметной фигурой города, умело сочетая творческую, педагогическую и общественную деятельность.С 1952 года он почти четверть века руководил детской художественной школой. Педагогическая деятельность сразу стала основным занятием, после окончания училища, его второй половиной жизни и работы.

    Так получилось, что уже в школе будущий скульптор стал стремительно терять зрение. Вердикт врачей, как отзвук войны, был категоричным: «Если хочешь сохранить зрение, нужно сменить профессию». После мучительных раздумий И. Овчаренко подала документы на исторический факультет Харьковского университета.Десять лет не брал в руки зубило. Но когда Овчаренко назначили директором детской художественной школы, в его распоряжении была небольшая мастерская. Сначала лепил и прятал работу, со страхом думая, а вдруг все это не так? Отсюда и пошло: «Два глаза затыкаются красивее, а не один».

    Живой проблемами школы, а тогда у нее не было постоянного адреса, Илья Пантелеевич с невероятным упорством обходил высокие кабинеты, подыскивая для нее подходящее помещение, пока не добился своей цели.Школа получила постоянную регистрацию на Почтовой улице, где находится сейчас. Уместно сослаться на сегодняшние воспоминания бывшего ученика городской детской художественной школы Сергея Васильевича Неколова, ныне преподавателя колледжа Луганской государственной академии культуры и искусств им. М. Матусовского. «Еще в 1968 году детская художественная школа располагалась в центре города рядом со зданием областной администрации. Он занимал вроде бы три квартиры на одном первом этаже жилого 5-ти этажного дома.Найти ее было непросто. Спустя годы я теперь понимаю, каких усилий потребовалось, чтобы открыть школу молодых художников в Луганске, и несу за это ответственность. «

    Примечательно, что многие, окончившие это училище, продолжая специальное образование, стали, как и С. Неколов, профессиональными художниками. Есть те, кто сейчас преподает в этой школе.

    - Главное, по воспоминаниям выпускников, там они, дети, почувствовали высокий спрос на них на равных, как и на настоящих художников.Педагог С. Неколов вспоминает эпизод, ставший для него событием: «Илья Пантелеевич Овчаренко принес в класс в селе Меловое в один из учебных дней свой эскиз памятника« Украина освободителям ». И поделился с нами своими творческими планами на равных, пригласив в соавторы. Еще помню его вышиванку. Он часто ее носил.

    Он не раздумывал. Напротив, Илья Пантелеевич был открыт и закрыт. Главной чертой его характера было человеческое обаяние, и это не зависит от профессии человека.«

    Сейчас в центре пгт Меловое Луганской области на Холме Славы находится мемориальный комплекс, посвященный событиям Великой Отечественной войны. Одна из составляющих комплекса - величественный памятник «Украина освободителям». Авторы памятника, в том числе И. Овчаренко, как соавтор, в 1972 году был удостоен Государственной премии Украинской ССР. Т.Г. Шевченко и звание лауреатов этой премии.

    В заключение, талантливый скульптор и педагог Илья Овчареко, к сожалению, волей судьбы не в полной мере реализовал свой талант и потенциал творца.Однако есть его ученики, последователи искусства и добрых дел в жизни общества. Полноценной жизнью живет и Луганская городская детская художественная школа, где И.П. Овчаренко был его директором четверть века. И было бы правильно и справедливо, если бы она носила имя Ильи Овчаренко.

    Полное собрание творений

    Т. 4

    Α. Μ. Любомудров


    Святой Игнатий и проблема творчества

    Всякая красота, видимая и невидимая, должна быть помазана Духом, без помазания на ней печать тления.

    Из письма святителя Игнатия
    К. П. Брюллов 1

    «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих» (Матфея 4.4), сказал Господь. Действительно, слово Божье - наша драгоценная спасительная пища. Способно ли художественное слово питать человеческую душу? А что это за еда, помогает духовному росту или, наоборот, содержит яд? Какое место занимает художественное творчество в достижении главной христианской цели - просвещения, обожествления и спасения души?

    Проблема соотношения церковного мировоззрения и художественного творчества возникла в начале Новой Эры, когда пути Церкви и пути культуры решительно разошлись.С подобными вопросами не сталкивались современники преподобного Андрея Рублева, создававшие в посте и молитве иконы, отражающие небесный мир духовных реальностей, ничего не приносящие «от себя», но внимательно слушавшие Вечность.

    __________

    1 Письмо архимандрита Игнатия К.П. Брюллову от 27 апреля 1847 г. // Собрание писем святого Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского. М .; СПб., 1995. С. 473. (Далее - Сборник писем...).

    Выписка

    1 Истинное творчество - всегда народная композиция Анализ устного народного творчества России. Понятие, сущность и национальность: на произведениях устного народного творчества всегда есть печать. Настоящие мастера, мастера своего дела, на основе традиционных стихов в сочинении собственных рассказов и сказок. к Марии Киреевской с просьбой оказать настоящее благословение на переписывание. Коммерческий интерес всегда преобладал над идеями народного просвещения.глубокое проникновение творчества Гоголя в народную среду. Но произведение Гоголя о Тарасе Бульбе - это рассказ о народе. Истинное творчество всегда народное гдз - Рефераты, курсовые работы, Крупнейшие пальмы, то в корне зерна из сочинения по теме, когда моя. Это пособие поможет вам писать сочинения для школьников. Лев? всегда ли это король, волк, лисица, медведь? придворные дворяне, чиновники, Агнец Сами участники войны высоко оценили творчество баснописца.Его беспокоило крупнейшее народное восстание в истории России. Народно-поэтическое и религиозное в образе Катерины Кабановой (по пьесе А. Н. Островского «Гроза») Тема творчества и судьбы поэта в стихах М. И. Цветаевой. мужской любовью движет судьба. Истинное творчество - это всегда откровение. Лев Толстой высказался более категорично: То, что мои работы продаются последние 10 лет. Истинное творчество - всегда народная композиция> Go

    2 Еще поэт наделен творческой свободой и зависимостью от нее.Тогда юмористическая анимация, всегда покоренная глубоким чувством, как и национальность, является необходимым условием настоящего таланта. Реферат: РАБОТЫ АЛЕКСАНДРА ПУШКИНА (статья 9), Белинский. Композиции Композиции Бесплатная тема композиции на творчество. Моральные, вечные проблемы всегда были одной из главных тем. Истинное мужество немного лишено дара речи: показать себя так мало, что некий автор во многом похож на народную сказку, даже если это так. Собрание сочинений - первое наиболее полное издание Героя Социалистического Труда, Народного художника СССР, лауреата за подлинное творчество, то есть за служение человеку и народу, всегда.В устном народном творчестве сохранились особенности русского языка. Настоящее народное искусство всегда направлено на продвижение добра. статьи по литературе, литературной критике и фольклору. Стремление упростить комплекс, чтобы увидеть правду стало одним из авторов, не всегда и не полностью прослеживает жизнь его Бернарда Шоу, эссе, которое полностью построено как перенес один. Вы знаете, что вы поэт и настоящий поэт? но и в творчестве Некрасова. У поэта нет личной жизни без творчества, они всегда взаимосвязаны.Эти песни всегда были смешными и грустными с писателем. С материнским молоком писатель впитал в себя приемы народного творчества и передал их идеальное выражение казачьей души, а также истинное отражение судьбы всех казаков. Работа посвящена творчеству великого русского писателя, нашего. Он неисчерпаемо разный, но в то же время один, всегда узнаваемый. романсы, хоровые сочинения, то

    3 - преимущественно вокальный композитор, в котором Мусоргский оказался настоящим реформатором, с величайшей силой увлеченный сюжетом, в котором разворачивалась народная история.творческая деятельность, направленная на понимание и оценку сюжета на русском языке. в сочинении «Рассуждения об обязанностях журналиста» (где вкус, критика должны распространять истинный вкус и нравственное чувство, он первым заговорил о том, что подлинное творчество всегда популярно. Лучшее сочинение на русском языке о России Почему мое будущее о бесчеловечности зла, об истинном творчестве, которое Она всегда имела опыт рисования, была участницей русского народного ансамбля, где замечательный поэт-лирик, среди его произведений можно найти образцы всех основных Иногда он впал в отчаяние, но всегда был полон сознания С подлинными образцами устного народного творчества связана сказка.Творчество Платонова тесно связано с его творчеством. А творчество Платонова всегда находится на грани литературы и философии. Целенаправленно и целенаправленно стремление показать пробуждение национального самосознания, выразить истинное искусство. В раннем творчестве Лермонтова тема одиночества раскрывается в традициях. Поэма буквально поется, как народная нить. Они всегда современны, так как озарены неувядающим светом истины. Ведь в своем творчестве Римский-Корсаков исключительно оригинален, неожиданен.Это отражается и в том, что его симфонические произведения сравниваются: вокальная линия Римского-Корсакова всегда ценна сама по себе и Иной мир сказок и былин, вырастающий из образов народного творчества.

    4 Пословицы и поговорки - отражение народной мудрости, в них И храбрых всегда сопутствует удача: Удача - спутница храбрых, Кто Широта русского гостеприимства отражена в устном народном творчестве: Хотя нет жизнь без хлеба, нет настоящего русского стола, если на столе.Он объясняет, что сказка - это просто сочинение Сахарова, может быть, от чистой правды, и полезное: воспитан вкус к народному творчеству. Поэтому его исправления всегда приукрашиваются, и обычно в песнях. В 1798 г. вышел в свет первый том произведений поэта. Творчество Гаврила Романовича Державина развивалось в духе русского классицизма. Основу искусства, его содержание поэт считает истиной, в которой он видел объяснение того, что восстание было вызвано тяжелейшими условиями жизни людей.И как всегда, с народной мудростью не поспоришь, и пословица «Истинное творчество, настоящие произведения» сами найдут свой путь к сердцу. Сказки ценны еще и тем, что в них всегда есть скрытый смысл, сразу не увидеть. Сказка выделяется из всех видов устного народного творчества, она вечна. Ведь любовь, семья, работа - настоящее счастье. Творчество, как считали славянофилы, - высший порыв. Публикация произведений славянофилов, комментаторской литературы к ним, вызвала интерес к Истинному искусству всегда популярно, потому что это говорит народ.Психология научного творчества в целом такова, что при этом живая речь всегда является фактором движения, а устная народная культура всегда присуща так называемым личным песням (собственного сочинения и пожертвования), песням, типу пение, которое они знают, - единственное, что кажется правдой. >> Go

    5 Православие Самодержавие Национальность Между тем истинное творчество в искусстве возможно только на основе правил, а в духовном да, а зло всегда совершается во многом бессознательно, потому что таково его природа.(6) Ср. Булгаков Михаил Афанасьевич. Собрание сочинений в 5 томах,


    Очерк по литературе на тему Снегурочки и устное народное творчество Из устного народного творчества. Исторические темы добра и зла в произведениях русской литературы. Защита реферата Карамзина на страницах

    Составление темы из основных тем поэзии Серебряного века Темы поэзии Серебряного века. Образ современного города в поэзии В. Брюсова. Город в творчестве Блока.Городская тема в творчестве В.В. Контекстный

    Очерк на тему утверждения вечных ценностей в романе Тихий Дон Тема войны и развития исторических событий как отражение жизни государства неизбежно Вечна и главное в повести И.А. Бунина. Лорд

    1 Аннотация рабочей программы дисциплины «Литература» Цель и задачи дисциплины Цель дисциплины изучить современное состояние развития литературы и методики литературоведения как науки; ознакомление с самой

    Реферат на тему встречи с литературным героем На главную Очерки на тему 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 1 Реферат на тему: одно из которых - создание идеала литературный герой, На первом

    Очерк о том, что любимые герои Толстого видят смысл жизни.Поиски смысла жизни главными героями романа «Война и мир». Мой любимый герой в романе «Война и мир» * Толстой впервые знакомит нас с Андреем Прочтите эссе

    Планируемые результаты освоения учебного предмета) осознание важности чтения и изучения родной литературы для их дальнейшего развития; формирование потребности в систематическом чтении как средстве

    Очерк на тему Бородино от имени солдата Обращение к стихотворению Лермонтова «Бородино», открывающее раздел Из.не непосредственно от себя, а от лица рассказчика - солдата, участника битвы. Если вам понравился

    Очерк на тему комических ситуаций в художественном мире А.П. Чехова В ранний период своего творчества Чехов создает маленькие. Например, в рассказе А.П. Чехова обычная ситуация берет на себя комикс

    .

    Композиция - мой любимый герой рассказа в ночь перед Рождеством. Отличительные черты Аси в рассказе Тургенева Ася Прошу историческое название рассказа в ночь перед Рождеством композиция Мой любимый герой.Кузнец изображение

    Частное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Ростовский институт защиты предпринимателя» (РИЗП) рассмотрено и СОГЛАСОВАНО на заседании кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин

    ГДЗ по литературе 7 класс блин> ГДЗ по литературе 7 класс блин ГДЗ по литературе 7 класс бля Рассказы Андрея Соколова и Вани как типичные сказки военного времени. Особое внимание в учебнике уделено

    Очерк о проблеме одиночества в романе Булгакова мастер и Маргарита Очерк Проблема творчества и судьба художника по произведению: Мастер и давление советской цензуры на себя, гонения в прессе,

    Изображение маленького человечка в гоголевском петербурге.Петербургские рассказы. Новаторство Достоевского в образе маленького человека. традиции в изображении бюрократии в рассказах Чехова Н.В. Гоголя - композиции

    Полная информация о работе: Тема совести в одном из произведений русской литературы. 726259345 Тема совести в одном из произведений русской литературы в каталоге лучших рефератов сети, всего более 300

    1. Планируемые результаты освоения учебного предмета 1) осознание важности чтения и изучения родной литературы для их дальнейшего развития; формирование потребности в систематическом чтении как средстве

    Готовые домашние задания, гс по алгебре, геометрии, физике, химии на 7,.Персонаж Тараса Бульбы в трагическом конфликте с. 1176927

    56 Сочинение по литературе по произведениям Н.В.

    Очерк на тему невеждой семьи простаков Распечатать очерк Анализ невежды Фонвизина Д. И ТВОРЧЕСТВО Д.И. ФОНВИСИНА Семья Простаковых - Скотинины в комедийной комедии, действие вроде осуществляется

    Утверждено Утверждено Начальник Минобразования Директор МКОУ «Нововаршавская гимназия» 204 Заместитель директора по управлению водными ресурсами 204 204 Тематическая планировка литературы 9 класса на 204-205 учебный год Литература

    Дата по плану Фактическая.Урок 1 тема 03.09 История на страницах произведений искусства. Х. К. Андерсен "Галоши счастья" 2 05.09 Фольклор. История в произведениях фольклора. Народный исторический

    УТВЕРЖДЕНО Приказом Министра образования Республики Беларусь от 03.12.2018 836 Билеты на экзамен экстерном при освоении содержания образовательной программы среднего образования в академической

    Очерк на тему в чем идейный смысл финала Евгений Онегин Евгений Онегин Пушкин в аннотации: краткое и полное содержание, очерки, аудиокниги.Образ Татьяны в романе Александра Пушкина Евгений Онегин.

    Очерк на тему жизни маленького чешского человечка О значении творчества Антона Павловича Чехова Максим говорил еще долго, что он будет учиться понимать жизнь из своих сочинений, озаренных грустной улыбкой бездны мещанство,

    Темы очерков по литературе второй половины XIX века. 1. Образы купцов-тиранов в пьесе А. Н. Островского «Гроза».2. а) Эмоциональная драма Катерины. (По пьесе А. Н. Островского «Гроза».) Б) Тема «Малого

    ».

    Очерк на тему идеи и характера Родиона Раскольникова MySoch.ru - Школьные очерки по литературе Сочинение Наполеона Родион Раскольников и Наполеон Андрей Болконский И в том, и в другом произведении

    ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ БИЛЕТЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ СЕРТИФИКАЦИИ ПО ЛИТЕРАТУРЕ ПО ОСНОВНЫМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫМ ПРОГРАММАМ ОСНОВНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ в 2019 году 1.«Слово о полку Игореве»: сюжет и композиция произведения.

    КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ ЛИТЕРАТУРЫ 9 класс Даты Количество Тема урока Планируется Фактически n / n часов дата дата 1 Шедевры русской литературы 1 06.09 2 Истоки и истоки древнерусской литературы.

    Модуль 1. Литература и фольклор Тема: Художественная литература и музыкальное искусство. Фольклор - часть национальной культуры. Вариант I Дата в студенческой группе. Выберите правильный ответ. 1. Поэты и писатели

    Эссе о том, почему мастер не заслужил света, но заслужил покой План урока (литература, 11 класс) на тему: Три мира в романе Мастер не заслужил света, он заслужил покой.Покой - это наказание.

    Эссе на тему человека, о котором вы хотите поговорить. Говорят, что внешний вид человека обманчив. Может быть, но я хочу рассказать вам о своей девушке, внешность которой полностью совпадает с необходимостью написать

    / Тема урока Условия ЗУНов 11 класс Организация учебного процесса 1 Россия на рубеже XIX - ХХ веков 2 Русская литература на рубеже веков 3 Очерк жизни и творчества И. Бунина Знать основные факты жизни и работа

    Понимание добра и истины в пьесе, лежащей в основе «Величие» не там, где нет простоты, добра и правды, - утверждал писатель.М. Горький попытался ответить на этот вопрос в пьесе «На дне». Кроме способности вникать в

    Композиция образа Ивана Грозного в поэме Лермонтова восприятие, анализ, оценка (3-й вариант сочинения). Поэма М.Ю. Лермонтовская песня о царе Иване Васильевиче, молодом опричнике и интересе Лермонтова понятна

    2 Литература. 9 класс. Литература как искусство слова и ее роль в духовной жизни человека.Выявление литературного уровня учащихся. Литература Древней Руси. Ее отличительный характер, богатство и разнообразие

    Министерство образования Ставропольского края Основная общеобразовательная (полная) общеобразовательная школа Филиал государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «СТАВРОПОЛЬСКИЙ»

    Очерк на тему особенностей конфликта в комедии Аудитор Социально-личностный конфликт в комедии А.С. Грибоедов Горе от ума Очерк на тему Горе от ума: актуальность по сей день. План

    Университет экономики и управления Утверждено ректором, д.э.н., профессором В.Н. Узунов 2015 Программа вступительных испытаний по русской литературе Введение Актуальность изучения предмета «Русская литература»

    Дагестанский государственный университет народного хозяйства Кафедра английского языка Чопанова Айзанат Абдулкеримовна ПРЕДМЕТА РЕФЕРАТОВ И ТВОРЧЕСКИХ РАБОТ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ЛИТЕРАТУРА» Специальность 09.02.05

    1. Пояснительная записка Музыкальная программа для 7 класса составлена ​​в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования второго класса

    .

    Составление образа родного края в стихах Ахматовой и Цветаевой Аннотация: Образ родного края в лирике А. А. Ахматовой и М. И. Цветаевой. Составление образа Родины в лирике Цветаевой. Обычно самый. Чтение

    Рабочая программа основной музыкальной школы 7 класс г. Тольятти 2013г.Пояснительная записка Рабочая программа составлена ​​в соответствии с федеральной составляющей государственного образовательного стандарта

    .

    Рабочая программа по литературе 9 класс коровы 102 часа ФГОС с ууд>> Рабочая программа по литературе 9 класс коров 102 часа ФГОС с ууд Рабочая программа по литературе 9 класс Ковина 102 часа ФГОС

    Выполнили работу: Бородай Андрей, ученик 12 класса МБОУ «Михайловская РВ (с) ОШ» Куратор: Панибратова Светлана Николаевна, учитель русского языка и литературы Почему великие русские писатели 19 века

    Композиция отражение мое понимание человеческого счастья Композиции Композиции Толстого Война и мир композиции по мотивам произведения.Л. Н. Толстой, Наташа Ростова покорила мое сердце, вошла в мою жизнь Правда

    Областное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Смоленский государственный институт искусств» Факультет: гуманитарные и социально-экономические науки ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА

    Квартал Учебная неделя Количество часов ТЕМА Проверочные работы Темы лабораторных, практических, экспериментальных и творческих заданий I Введение Литература и история. 2 Устное народное творчество.

    Мини-очерк на тему образа Хлестакова в комедии ревизор Иван Александрович Хлестаков - чиновник из Санкт-Петербурга.Петербург, молодой человек, герои, хочу эту комедию прочитать и перечитать, и от души посмеяться над

    Календарно-тематическое планирование по литературе 8 класса 68 часов Планирование составлено на основе Федерального компонента государственного образовательного стандарта основного общего образования

    Тест на тему творчества Островского ответы Тест по литературе на тему Баллады Тест на творчество И.А. Гончарова, А. Островский, И. Тургенев 10 класс Вопросы

    Очерк на тему художественных особенностей романа Пушкина «Евгений Онегин» Лирические отступления Пушкина из романа «Евгений Онегин» о творчестве, о любви в жизни поэта.Любовь к реализму и верности

    Очерк на тему судьбы человека в нечеловеческом мире Очерк по направлению Темы данного направления ориентируют учащихся на войны, влияние войны на судьбу человека и страны, о нравственном выборе

    Планируемые результаты изучения предмета «Литература»: Персональные: повышение духовно-нравственных качеств личности, воспитание чувства любви к многонациональному Отечеству, уважительного отношения

    Очерк на тему художественного своеобразия романа «Тихий Дон» Всемирно известный роман «Тихий Дон» - эпос, и он (более 700) определяется жанровым своеобразием романа Шолохова.Еще не видел

    Очерк важнейших человеческих качеств Основные вкладки. Очерк на тему Почему я горжусь тем, что я русский человек? Лукьяненко Ирина Сергеевна. Опубликованы Их работы сформировали

    План школьных мероприятий, посвященных Году литературы на 2015 г. п / п Месяц мероприятия Название мероприятия 1. Январь Литературная гостиная, посвященная 155-летию со дня рождения А.П. Чехова, показ

    Реферат о традиции романтизма в лирике Тютчева Реферат по литературе и русскому языку Тема любви в творчестве Фета и Тютчева Скачать О традициях Некрасова можно рассказать в стихах Тютчева поэт

    Тема поэта и поэзии в творчестве А.Пушкин, М.Ю. Лермонтов и Н.А. одними из первых явились основоположниками богатой русской литературы. 1219438

    24 М.Ю. Особый интерес Лермонтов проявил к отечественной

    Очерк судьбы поколения 1830 года в стихах Лермонтова С ранних лет Лермонтов размышляет о судьбе, о высокой судьбе, два года провел в московском дворянском пансионате, а в 1830 году поступил в

    Эссе на тему, есть ли сатира в романе облома Обобщение школьных знаний по роману И.Гончаров Обломов. Укрепление навыков и домашних заданий. I. Очерк на выбранную тему: Это ядовитое слово Обломовщина,

    Философские проблемы одного из произведений рус. XX век (Смысл жизни в повести И. Бунина «Господь из Сан-Франциско») - очерк. от его социального положения или богатства - основная тема произведения.

    Что такое доброта? Это много или мало? Хочу добра ко всем и каждому! Чтобы им могли поделиться взрослые и дети, чтобы ни на что на свете не стало меньше! 20 и 21 февраля 2019 года в нашем

    Составление наказания за преступление по закону совести в романе «Преступление и наказание» ПРЕДМЕТ УРОКА: Что перевесит: кровь по совести или душа, свободная от этого периода, получила тему преступления и наказания,

    Очерк на эту тему - мое любимое произведение русской литературы XIX века, очерк о русской литературе - мое любимое произведение Ф.Абрамов. Язык, слово: очерки по литературе на свободную тему * Очерки

    Композиция на тему художественных особенностей русских былин 7 класс Подготовка к композиции Художественные особенности русских. 7-й класс. Универсальный * Подготовка к очерку по истории России. Обучение

    МГУ им. М.В. Ломоносова, факультет журналистики СОГЛАСОВАНО Руководитель организации заказчика И.О. Фамилия (подпись) 20 (при необходимости) УТВЕРЖДЕНО Заведующий

    То, что ценится в народе Толстого в романе «Война и мир», - это эссе. Считается великим русским писателем Львом Николаевичем Толстым. Это тот вид произведения, который считается «Войной и миром», известен во всем мире.оценить

    Направления тем заключительного эссе на 2017/18 учебный год: «Верность и измена», «Безразличие и отзывчивость», «Цель и средства», «Мужество и трусость», «Человек и общество». «Верность и измена» В пределах

    Консультация для родителей: «Значение детской книги в развитии дошкольников» Подготовила: воспитатель Кувтырева М.А. Основная задача приобщения дошкольников к художественной литературе

    Пояснительная записка Рабочая программа по литературе для 8 класса составлена ​​в соответствии с нормативными правовыми документами: Федеральным законом «Об образовании в Российской Федерации» (от 29.2.

    ЗАДАЧИ И ЗАДАЧИ 1. Помочь соискателю сориентироваться в самых сложных вопросах, предлагаемых в тестах по литературе. 2. Стремитесь выявить навыки в умении анализировать художественный текст эпоса

    .

    Сочинение стихов Ахматовой как стихи женской души Первые стихи Ахматовой - любовные лирики. Но поэзия Ахматовой - это не только признание женской души в любви, это признание. 1912 год можно назвать

    Билет 1 1.Былины как произведения устного народного творчества. Общая характеристика былин. Эпопея «Илья Муромец и Соловей-разбойник». Выразительное прочтение отрывка, предложенного 2. А.С. Пушкиным «Чаадаеву».

    Сравнение героини спектакля «Гроза» Катерины Кабановой и героини эссе Но внутри героини «Грозы» прочные моральные устои, стержень, ее творение

    Рассказ - легенда о городе Китеже. Первые литературные записи легенд о городе Китеже

    В лесах Заволжья есть озеро Светлояр.

    Озеро небольшое, но его глубина до тридцати метров, а уровень воды всегда один, как летом, так и весной во время паводков. Зимой на озере промерзает особый «кружевной» лед. Светлоярская вода необычайно чистая, прозрачная и обладает лечебными свойствами. Местные жители говорят: «Пейте воду прямо из озера - не бойтесь, принесите домой - месяцами простаивает, не портится».

    М.М. Пришвин, побывав в Светлояре, написал в своем эссе «Озеро светлое»: «... спокойное, чистое вау смотрело на меня из леса. Яркое озеро представляет собой чашу святой воды в зеленой зубчатой ​​оправе. "

    Здесь, на берегу озера Светлояр, возникла легенда о невидимом граде Китеже.

    Легенда гласит, что в древности великий князь Георгий Всеволодович основал город Малый Китеж или Городец на берегу Волги. , а затем, переправившись через реки Узола, Санду и Керженец, вышли к реке Людне, берущей начало в озере Светлояр.

    Места там были красивые, заселенные, и князь «по просьбе жителей» построил на берегу Светлояра город Китеж Великий, но сам там не остался, а вернулся в Малый Китеж.

    В это время «как темные облака в небе» на Русь двинулись полчища татаро-монголов под предводительством хана Батыя. Враги подошли к Малому Китежу и штурмом взяли город, убив почти всех его защитников.

    Князь Георгий Всеволодович с остатками армии сумел спрятаться в лесу.Тайными путями он отправился в Китеж Великий, чтобы собрать там новые силы.

    Батый не смог найти следов князя и начал «истязать» пленных жителей Малого Китежа, желая узнать дорогу, по которой ушел князь. Один из пленников «не выдержал мучений» и повел Батый через лес в Великий Китеж.

    Татары осадили город, но вдруг по воле божьей Китеж стал невидимым.

    Напуганные случившимся чудом враги бежали.

    О том, как Господь спас Китеж от врагов, говорят по-разному.

    Некоторые говорят, что город все еще стоит на своем месте, но его никто не видит, другие говорят, что город исчез под высокими холмами, окружающими Светлояр. Писатель В.Г. Короленко, побывавший на Светлояре в посыльном 19 века, записал следующую историю местного старого рыбака: «(...) наш, брат, место не простое ... Нет-нет ... Не простое .. Вам кажется: озеро, болота, горы... Другой. На этих здесь, в горах (он указал на холмы), мол, будут церкви. Здесь находится часовня - собор символизирует Пречистого Спасителя. А рядом, на другом холме, Благовещение. Здесь в старину береза ​​стояла, так на са-ами, оказывается, на церковной главе. "

    По третьей версии город вместе с жителями опустился на дно озера Светлояр. В нем до сих пор живут люди, и иногда из-под воды слышен звон китежских колоколов.

    Легенда о невидимом граде Китеже издавна существовала в устной форме, передавалась из поколения в поколение.

    В 17 веке в лесах Поволжья стали появляться скиты-раскольники - тайные поселения приверженцев «старой веры», не признанные официальной церковью. Именно раскольники XVIII века впервые записали легенду о Китеже в очерке «Книга летописца»

    В экспозиции раскольников легенда приобрела ярко выраженный религиозный характер.По их мнению, подводный город - это монастырь, в котором живут праведные старцы, и только истинно верующие люди могут увидеть Китеж и услышать звуки Китежа.

    Со временем озеро Светлояр стало местом паломничества верующих. В.Г. Короленко сказал: «Толпы людей собираются на берегу Светлояра, стремясь сбросить обманчивую суету тщеславия и хотя бы ненадолго заглянуть за таинственные грани. Здесь, в тени деревьев, под открытым небом днем ​​и ночью можно услышать пение, (...) распевное чтение, кипят споры об истинной вере. А в сумерках заката и в синей тьме летнего вечера мерцают огни между деревьями, вдоль берегов и на воде. Благочестивые люди на голенях трижды обходят озеро, потом ставят остатки свечей на воду на щепки, падают на землю и слушают. Усталые, между двумя мирами, с огнями в небе и на воде, они предаются убаюкивающему покачиванию берегов и неслышному далекому звону... А иногда замирают, уже ничего не видя и не слыша из окружающей среды. Казалось, что глаза ослепили наш мир, но они видели свой взгляд на другой мир. Лицо прояснилось, на нем "блаженная" блуждающая улыбка и - слезы ... А вокруг стоят и смотрят с удивлением те, кто стремился, но не был вознагражден из-за неверия ... И со страхом качают головами . Значит, он есть, этот другой мир, невидимый, но реальный. Сами не видели, но видели тех, кто видел... »

    Вера в реальное существование невидимого города сохранилась в окрестностях Светлояра и в более позднее время. В 1982 году фольклористы записали рассказ местного жителя:« Говорят, что где-то посреди озера есть это яма - не очень большая, ну вроде будет ведро.Только найти очень сложно. Зимой лед на Светлояре чистый, чистый. Так что приходите приходить, убирайте снег, а там внизу видно, что творится, а там, мол, всякие чудеса: стоят белокаменные дома, деревья растут, колокольни, церкви, рубленые палаты, ходят живые люди... Но не все подумают, не каждому удастся найти эту дыру ».

    В юности 30-х годов некий старик Маркелов записал следующую историю. Жил в их деревне «мужчина, такой смелый». Этот отважный человек заинтересовался норой, которую он нашел под корнями срубленной березы, и забрался туда. «Он лезет, потом видит светлое место, и там сидят светлые старцы и разбираются с крестьянскими делами. И он узнал своего деда, и дед угрожал ему палкой, больше не заказывал

    Другой местный житель в 1982 году рассказывал со слов отца, как он «был в городе Китиже - там его кормили, они дал ему деньги ».Отец рассказчика «пошел в вагон», и однажды он был нанят, чтобы нести мешки с зерном с поездом. «И поезд тронулся. Только на дороге стемнело. Я не знаю, сколько часов мы ехали и где, они видели только доску ворот. Вроде как монастырь. Войти. Там темно, какие-то дома стоят. Пока поезд разгружался, всех заводили в дом, накормили, дали деньги - и щедро. А еще до рассвета ворота открылись, и поезд, уже пустой, поехал обратно... Где они были ночью? (…) Пока они судили и гребли, они развернулись - но ворот не было ».

    Рассказы о том, как китежцы покупали хлеб у крестьян, местные жители воспринимают как должное. Один рассказчик поясняет: «Китежские старцы покупали хлеб у вятцев». Другой приводит случай с «неким Вятичем», который «привозил рожь из своего Вятского района на рынок в селе Воскресенское для продажи ржи. И вот (...) к нему подошел седой старик, посмотрел на зерно, попробовал на зуб и сказал: «Куплю у тебя целую партию ржи (...). Только попрошу, добрый человек, отнести каравай к нам во Владимирское. Я дам вам доплату за каждую сумку за это. Вятич согласился. Возле Владимирского (ближайшего от Светлояра села) он увидел монастырь. Его встретили монахи, помогли насыпать зерно в сарай. Получив плату, Вятич поехал обратно. «Я отъехал немного от озера, остановился и хотел помолиться в монастыре о удаче с продажей. Оглянулся - но монастыря нет »(Запись 1974 г.)

    Местным жителям, по их словам, известны случаи, когда китежцы помогали людям в самых мирских делах. «Помню, в детстве бабушка рассказывала мне, что он жил здесь, в деревне у озера - во Владимирском или в Шадрине, что ли, старик был один. Итак, тот старик однажды пошел в лес за грибами. (…) Шла и шла, и все было бесполезно - ни единого гриба! Старик устал, устал. А потом сел на пень, ему захотелось отдохнуть.(…) Ему обидно, что он много ходил, а коллекции нет. Потом что-то подумал: «Если бы только китежские старики помогли». Прежде чем он смог подумать об этом, на него упал сон. (…) Старик проснулся через кашу, открыл глаза, посмотрел на корзину - и не поверил своим глазам: в ней были грибы до краев. И что - один в один, да все белое! «Легенду о Китеже часто сравнивают с легендой об Атлантиде. Историчность невидимого города (как и Атлантиды) неоднократно пытались доказать или опровергнуть.

    С середины XIX века легенда о Китеже стала объектом исследования. Он вызвал интерес у самых разных специалистов - фольклористов, литературоведов, историков, археологов. На Светлояре не раз проводились научные экспедиции. В 50-х и 70-х годах ХХ века было установлено, что озеро Светлояр образовалось в результате «провала» - внезапного сильного сдвига почвы, и произошло это примерно в то время, с которым легенда связывает исчезновение Китежа. .На дне озера была обнаружена своеобразная «аномалия» - полуметровый слой полужидкой породы, в котором в изобилии присутствуют обломки древесины. Обследование показало, что на этих фрагментах «есть следы режущего инструмента», то есть они обработаны руками человека.

    Поэтический образ города Китежа вдохновлял многих поэтов, художников, композиторов. О Китеже писали Максимилиан Волошин, Николай Клюев, Сергей Городецкий. НА. Римский-Корсаков написал знаменитую оперу «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии», Н.К. Рерих создал к этой опере живописное панно-занавес - «Бойя на Керженце».

    Сказание о городе Китеже - чудом спасенном Богом от разорения врагами, укрытом и сохраненным до лучших времен, когда он снова явится миру, сохраняя древний корень, древнюю веру и истину - одну из самых заветных. легенды русского народа, веками подвергавшегося нашествиям внешних врагов.

    Из цикла «Страницы истории Нижегородской губернии»
    Нижегородская земля богата полезными ископаемыми, за исключением того, что россыпи нефти и алмазов в ней геологами пока не обнаружены.Однако три с половиной десятилетия назад геологоразведка из Ярославля при бурении скважины в районе села Воротилово (Ковернинский район) обнаружила «гальку»! Черные кристаллы неправильной формы обнаружены на глубине 1,5 км. Оказалось, что это технические бриллианты. Встречаются в Арктике и Якутии. Эти драгоценные камни имеют пластинчатую форму, чего нельзя сказать о традиционных бриллиантах. И ученые пока не понимают, как они возникли. Ясно одно: не обошлось без воздействия высоких температур и геологических сдвигов под землей.Алмазы Кавернского нельзя превратить в алмазы, их нельзя огранить из-за своей пластинчатой ​​структуры. Но эти камни обладают такой же прочностью, как и обычные минералы, и их можно использовать в производстве или в ювелирных изделиях для полировки кубических алмазов. Эксперты считают, что геологоразведочные работы на севере региона необходимо продолжить, поскольку, возможно, эти места входят в Алмазный пояс России.

    Город у вулкана

    Откуда берутся алмазы с нефтью в лесах Заволжья? Их появление зависело от изменений температуры в недрах земли, от движений слоев и горных пород, происходивших в древние времена.Недра земли и до сих пор «не спят».

    Исследователи могут рассказать много интересного о явлениях, которые до сих пор влияют на нашу жизнь. Так специалисты «Волгогеологии» из Ярославля вместе с алмазами обнаружили вулкан в Ковернинской пустыне. Точнее - кратер вулкана на глубине пятидесяти метров.


    Исследования образцов горных пород показали, что этот огнедышащий гигант погас, даже когда они гуляли по территории нашей местности.А перед смертью «дракон» излил потоки лавы, которые поползли до сегодняшней Балахны. После того, как гигант взорвался, из его недр вылетело так много камней, что они заполнили рот.

    Знаете ли вы?

    Единственные намеки на реальное существование Китежа можно найти в книге «Китежский летописец». Эта книга, по мнению ученых, была написана в конце семнадцатого века.

    Воротиловский выступ

    Сложно представить эту картину: с вершины катятся огромные камни весом в несколько тонн и до ста метров в диаметре.Затем они были разбросаны по территории Чкаловского, Ковернинского, Сокольского и Городецкого районов.


    Все они надежно погребены под слоями грунта вместе с кратером вулкана. Это образование называется Воротиловским выступом. По мнению геологов, уступ очень похож на африканский вулкан Камерун. Именно там находится самое крупное месторождение алмазов на планете.

    Что, если мы найдем нечто подобное? Камерун также расположен на равнине, а не в гористой местности, как большинство огнедышащих гор.Есть ли шанс, что вулкан проснется?
    - Нет! - отвечают геологи. Гигант заснул миллионы лет назад вечным сном.

    Знаете ли вы?

    Озеро Светлояр имеет длину 210 метров, ширину 175 метров, а общая площадь водной поверхности составляет около 12 га

    Трясет люстрами, танцует дом

    Геологи находят объяснение странным землетрясениям в «стабильных» регионах центральной России.Сорок лет назад нижегородцы с удивлением и страхом смотрели на гремящую посуду в своих шкафах и качающиеся люстры.


    Особенно сильный полтергейст был заметен в Сормово и Щербинках. Как выяснилось, в этот момент в городе зафиксировано землетрясение. К счастью, толчки были слабыми, больше похожими на отдаленное эхо. И тогда никто не подумал, почему нас начало трясти (кстати, второй раз за последние годы), что за катаклизм послал свой страшный эхо в наш край? Оказалось, что думали не зря.В природе не бывает случайностей. По мнению геологов, в будущем очень вероятно повторение подземных толчков.

    Версии

    До сих пор нет единого мнения о том, как возникло озеро Светлояр. Кто-то настаивает на теории ледникового происхождения, кто-то защищает гипотезу карста. Есть версия, что озеро появилось после падения метеорита

    .

    Литосферные плиты медленно движутся по поверхности мантии

    В общем, нижегородцы ходят по своим улицам, дорогам, полям уверенно, веря, что под ногами нет ничего тверже.Ведь в свое время все читали в учебнике географии про устойчивость платформы, на которой находится наш регион.

    Однако геологи знают: оно неумолимо падает на 3-4 миллиметра в год. Эта платформа выглядит как гигантская стена из блоков, лежащая горизонтально и покрытая толстым слоем почвы. Место стыка его литосферных плит проходит под Нижегородской областью, по руслу Волги и Оки.


    Это хорошо видно обычным глазом: правый берег водных путей высокий, а левый низкий, ровный.Этот стык постепенно расходится, очень медленно переходя в трещину. Сами литосферные плиты испещрены небольшими трещинами. Вся конструкция движется и вызывает небольшие землетрясения в наших краях. Много лет назад эти природные явления были разрушительными.

    Легенда

    Согласно одной из версий легенды, сам Георгий Победоносец спустился на землю, чтобы помочь защитникам Китежа. Но лошадь Джорджа споткнулась. Тогда святитель понял, что спасение Китежа - не его задача, и отступил

    .

    После одного из них, произошедшего в 493 году, перепуганные люди покинули территорию Волго-Вятского региона.


    Сейчас землетрясения намного слабее, но все же ощутимы, судя по событиям начала века. В новом веке нижегородцам угрожают только - в крайних случаях - треснувшие стекла, хлопанье дверей и остановка часов. Больше не надо.

    Однако даже маститые ученые не знают всех тайн природы, преподносящей людям неожиданные сюрпризы. Нам не нужны сильные подземные колебания из-за оползней.Многие нижегородцы помнят, как в 1974 году обрушился один из глиняных склонов Дятловых гор. Земля полностью перекрыла выезд на Оку.


    Озеро Светлояр. Воскресенский район

    Соседи кировчан давно испытывают проблемы, связанные с землетрясениями. Стихийные бедствия преследовали их пять раз. Одно из землетрясений было силой шесть баллов по шкале Рихтера!

    Легенда

    И этот город Большой Китеж стал невидимым и охраняется рукой Бога, - так в конце нашего столетия многих восстаний и достойных слез Господь накрыл этот город рукой. «Сказка и наказание тайного града Китежа»

    И такие удары не ограничиваются раскачиванием люстр, они перемещают мебель по комнате, рисуют на поверхности земли глубокие трещины и овраги, разрушают дома. И это совсем не похоже на умирающую ударную волну, которая якобы достигла северных регионов из сейсмически неблагоприятных южных широт.

    Неизбежно приходит мысль, что очаг подземных толчков где-то поблизости.Кстати, раньше тряслась территория средней полосы России.


    Подобные факты летописцы отмечали не раз. Некоторые гидробиологи сегодня даже считают, что знаменитое озеро Светлояр образовалось в результате землетрясения 1230 года.

    Китеж град. Легенда, интересные факты

    О городе Китеже, на месте которого сегодня находится озеро Светлояр, ходит множество легенд. По одной из них, он был построен всего за три года, он был полностью каменным, что было беспрецедентным явлением для России тех лет.В городе не было ни купцов, ни ремесленников, ни знати, а за его каменными стенами жили только праведники, философы, духовные учителя. Здесь же хранились мощи земли Русской.

    Легенда

    По легенде, Китеж должен «явиться» в день Страшного суда. В день, когда мертвые воскреснут из могил, Китеж поднимется из воды


    Князь Владимиро-Суздальский Юрий Всеволодович

    В XIII веке князь Юрий Всеволодович столкнулся с ордой татар и сразился с ними недалеко от другого города с таким же названием - Малого Китежа.Битва была проиграна князем, и он с небольшим отрядом тайными тропами пробирался в Большой Китеж. По официальной версии, там он был убит противником, который его догнал. Однако китежский летописец утверждает, что князь выжил. Он вошел в город, после чего звонил в колокола.


    По другой версии, Китеж не растворился, а опустился на дно Светлояра, где и находится по сей день.

    Третья легенда гласит, что раньше на месте озера было поселение людей, поклонявшихся богине Турок.Но после того, как турок рассердился, ее лошадь ударилась копытом о землю. В этом месте сразу же потек родник, из которого образовалось озеро.

    Знаете ли вы?

    Легенда города Китежа будоражила умы писателей, музыкантов и художников. Свою легенду писатель Мельников-Печерский рассказал в романе «В лесу». Озеро посещали и писали о нем Максим Горький, Владимир Короленко, Михаил Пришвин

    Другой вариант исчезновения города выглядит следующим образом.Хан Батый слышал о Китеже и очень хотел его покорить. От пленного русского воина татары узнали о тайных тропах, ведущих в чудесный город. Когда армия Баты подошла к месту, они увидели, что город не укреплен. В ожидании быстрой и легкой победы хан двинул орду к стенам. Но тут же из-под земли вырвались струи воды, под которыми исчез волшебный город.


    Люди из параллельных миров. Факты

    Более поздние и более продвинутые версии говорят, что в озере образовался туннель, ведущий к.В доказательство они приводят рассказы местных жителей, которые не раз видели здесь людей в странных одеждах. Последний такой случай был зафиксирован в 2015 году. Некоторые из них даже заходили в магазин, восхищались диковинными деликатесами в ярко раскрашенных пакетах с картинками, но решались покупать только хлеб и крупу, пытаясь расплатиться старыми серебряными монетами.


    Также говорят, что озеро таинственным образом связано с Шамбалой. Так или иначе, но каждое лето сюда приезжают тысячи людей из разных стран и разных городов.Говорят, что вода здесь святая, она лечит многие болезни.

    Знаете ли вы?

    Озеро Светлояр написали художники Николай Ромадин, Илья Глазунов и многие другие. Поэты Ахматова и Цветаева упоминают в своих произведениях город Китеж.

    Но, по мнению ученых-гидробиологов, не злые намерения хана Батыя разрушили город Китеж (если он был), а два глубоких разлома в почве. На их стыке находится самый загадочный водоем Нижегородской области.

    Эта версия звучит очень правдоподобно. Всем известно, что в случае сильного землетрясения провалы в грунте поглощают целые кварталы современных городов. А как небольшой поселок с деревянными домами в результате стихийного бедствия он легко мог исчезнуть с поверхности.


    Книга под названием Летописец была написана в 6646 (1237) сентябре пятого дня года.

    Жил этот святой благородный и великий князь Георгий Всеволодович, сын святого благородного и великого князя Всеволода, чудотворца Псковского, которого в святом крещении имя Гавриил.Этот святой благородный и великий князь Всеволод был сыном великого князя Мстислава, внука святого и равного апостолам великого князя Киевского Владимира, самодержца земли Русской. Но святой благородный и великий князь Георгий Всеволодович - правнук святого благородного и великого князя Владимира.

    И святой благородный князь Всеволод первый княжил в Великом Новгороде. Но одно время новгородцы роптали на него и решили между собой: князь наш некрещеный владеет нами, крестил.И они составили совет, и они пришли к нему, и прогнали его. Он приехал в Киев к дяде Ярополку и рассказал ему все, за что его изгнали новгородцы. И он, узнав об этом, отдал ему во владение Вышгород. И вот псковичи уже умоляли его княжить с ними, и он пришел к ним в город Псков. И на какое-то время он получил благодать святого крещения, и в святом крещении его назвали Гавриилом. И он оставался в великом воздержании и воздержании, и через год он ушел в покой вечный, 6671 (1163), февраль месяц одиннадцатый день.А похоронил его верный сын и великий князь Георгий. И было много чудес от его святых мощей во славу и хвалу Христа, Бога нашего, и всех святых. Аминь.

    Святой благородный князь Георгий Всеволодович на кончине своего отца, князя Всеволода, которого в святом крещении нарекали Гавриилом, остался на его месте по просьбе псковичей. Это было в 6671 (1163) году. Святой правоверный и великий князь Георгий Всеволодович соизволил пойти к блаженному князю Михаилу Черниговскому.И когда правоверный и великий князь Георгий подошел к правоверному князю Михаилу, он поклонился правоверному князю Михаилу и сказал ему: «Будь добр, о блаженный и великий князь Михаил, много лет сияющий. благочестием и верой во Христа он во всем уподобился нашим прадедам и прабабушке нашей верной Великой Княгине Христолюбивой Ольге, которая приобрела самое драгоценное и великое сокровище - Христа и веру его святых пророков и апостолов и святых отцов, и верного христолюбивого царя и равноапостольного царя Константина.И блаженный князь Михаил сказал ему: «Будь здоров, о блаженный и великий князь Георгий Всеволодович, пришел ко мне с добрым советом и незавидным глазом. Ведь что приобрел Святополк из-за зависти наших дедов, которые желали власти и убивали его братьев, верных и великих князей! Он приказал пронзить Бориса копьем и убить Глеба ножом во время их правления. В конце концов, он лестно обманул их по наущению сатаны, как будто их мать умирала.Они, как кроткие агнцы, стали подобны своему доброму пастырю Христу, не стали противиться своему брату, своему врагу. Но Господь прославил своих святых святых, благородных князей и великих чудотворцев Бориса и Глеба. «

    И принц Джордж и принц Михаил поцеловали друг друга, и праздновали духовно, и возрадовались; и благородный и великий князь Георгий сказал благородному князю Михаилу: «Дайте мне письмо, в нашей России, по укрепленным местам церкви Божией, чтобы построить и города.«И благородный и великий князь Михаил сказал ему:« Как хочешь, строй Божьи церкви во славу и хвалу святого имени Бога. За такое доброе намерение ты получишь награду в день праздника. пришествие Христа ».

    И пировали они много дней. А когда правоверный князь Георгий решил вернуться в свое наследство, то правоверный князь Михаил приказал написать письмо и приложил руку к письму. И когда верный князь Георгий отправился на родину и в город, то верный князь Михаил с большой честью отпустил его и провожал.А когда оба князя уже были в пути и поклонились друг другу на прощание, то верный князь Михаил передал письмо. Верный князь Георгий взял письмо от верного князя Михаила и поклонился ему, а затем тот ответил ему.

    И князь Георгий прошел по городам и, прибыв в Новгород, приказал построить храм во имя Успения Пресвятой Богородицы и Пресвятой Девы Марии в 6672 (1164) году. Из Новгорода он отправился в свой город Псков, где скончался его отец, верный князь Всеволод, и в святом крещении Гавриил, чудотворец Новгородский и Псковский.И он поехал из Псковграда в Москву, и приказал построить храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. и вечно дева Мария в 6672 (1164) году. И он поехал из Москвы в Переславль-Залесский, а из Переславля в Ростовград. В это же время великий князь Андрей Боголюбский находился в городе Ростове. И блаженный князь Георгий повелел построить в городе Ростове храм во имя Успения Пресвятой Богородицы и Пресвятой Богородицы в 6672 (1164) году мая месяца двадцатого числа. -третий день.Во времена великого князя Георгия под фундамент храма и захороненных мощей святого Леонтия Христова, епископа Ростовского, чудотворца, обращавшего ростовчан в веру Христову, начали рыть рвы крестили их от мала до велика, нашлись. И блаженный князь Георгий возрадовался великой радостью и прославил Бога, подарившего ему такое ценное сокровище, и спел молебен. И приказал Андрею, князю Боголюбскому, поехать в город Муром и построить в городе Муром храм во имя Успения Пресвятой Богородицы и Пресвятой Девы Марии.

    Сам благородный и великий князь уехал из города Ростова и прибыл в город Ярославль, который стоит на берегу реки Волги. И он сел в плуг, и поехал по Волге, и высадился на берегу у Малого Китежа, который стоит на берегу Волги, и отстроил его, и все жители города стали молиться этому благородному князю Георгия, что образ чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Федоровской был перенесен в город им. Он выполнил просьбу.Начали петь молебен Пресвятой Богородице. И когда они закончили и хотели перенести это изображение в город, изображение не покидало своего места, вообще не двигалось. Но благородный князь Георгий, видя волю Пресвятой Богородицы, избравшей себе здесь место, приказал построить на этом месте монастырь во имя Пресвятой Богородицы Федоровской.

    Сам вернейший князь Георгий ушел отсюда по сухой дороге, а не по воде. И он переправился через реку Узола, и вторую реку, названную Санду, и третью реку, названную Саногту, и четвертую, которую он двинул, назвал Керженец, и пришел к озеру, названному Светлояр.И я увидел это место, необычайно красивое и многолюдное; и по просьбе его жителей благородный князь Георгий Всеволодович приказал построить на берегу озера этого Светлояра город под названием Большой Китеж, потому что место это было необычайно красиво, а по ту сторону озера стоял дуб. роща.

    И по совету и повелению благоверного великого князя Георгия Всеволодовича начали рыть рвы для укрепления этого места. И начали строить храм во имя Воздвижения Честного Креста Господня, и вторую церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы и Пресвятой Богородицы и вечной Девы Марии, и вторую церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. третья церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и Пресвятой Девы Марии.В этих же храмах князь Георгий приказал устроить приделы в честь других праздников Господа и Богородицы. Таким же образом он приказал написать изображения всех святых.

    И город тот, Большой Китеж, был в длину и ширину сто саженей, и эта первая мера была мала. И благословенный князь Георгий приказал прибавить еще сто саженей в длину, и размер того города стал двести саженей в длину и сто саженей в ширину. И они начали строить этот каменный город в 6673 (1165) году, в первый день мая, в память о святом пророке Иеремии и ему подобных.И этот город строился три года, и он был построен в 6676 (1167) году, в сентябре месяца тридцатого дня, в память святого мученика Григория, епископа Великой Армении.

    И пошел в Малый Китеж, что на берегу Волги, верный князь Георгий Всеволодович. И после постройки городов тех, малых и больших, он повелел измерить на полях, какое расстояние между ними. И по велению верного принца Георгия отмерили сто полей.И благородный князь Георгий Всеволодович, узнав об этом, воздал славу Богу и Пресвятой Богородице, а также велел летописцу написать книгу. А верный и великий князь Георгий приказал отслужить всю службу. И, совершив молебен Пресвятой Богородице Федоровской, по окончании богослужения он отплыл на своей плуге по дороге в упомянутый город Псков. Народ с большой честью проводил его; и, простившись с ним, отпустили его.

    Но блаженный князь Георгий Всеволодович, прибыв в город свой, прежде называвшийся Псковом, много дней провел в молитве, и в посте, и в бдении, и раздал много милостыни бедным, вдовам и сиротам. И после постройки тех городов он прожил семьдесят пять лет.

    Это было в 6747 (1239) году. С Божьей волей за наши грехи злой и безбожный царь Батый пришел на войну на Русь. И он опустошал города и сжигал их огнем, и он также опустошал церкви Божьи, и сжигал их огнем.Он предал людей мечу, но заколол маленьких детей ножом и осквернил молодых девиц блудом. И раздался сильный крик.

    Но верный князь Георгий Всеволодович, узнав обо всем этом, горько заплакал. И, помолившись Господу и Пресвятой Богородице, он собрал свое войско и пошел против злого царя Батыя со своими воинами. И когда обе армии вступили в бой, произошла великая резня и кровопролитие. В то время у верного князя Георгия было мало воинов, а верный князь Георгий бежал от злого царя Батыя по Волге в Малый Китеж.И долгое время верный князь Георгий боролся с нечестивым царем Батыем, не впуская его в свой город.

    Когда наступила ночь, верный князь Георгий тайно ушел из этого города в Великий Град Китеж. На следующее утро, когда этот злой царь проснулся, он напал на город со своими солдатами и захватил его. И он бил и рубил всех людей в этом городе. И, не найдя верного князя в том городе, он начал истязать одного из жителей, и тот, не выдержав мучений, открыл ему дорогу.Те же злые гнались за князем. И когда он подошел к городу, он напал на него со многими своими воинами и взял тот город Большой Китеж, что на берегу озера Светлояра, и убил верного князя Георгия в феврале месяце на четвертый день. И этот злой царь Батый покинул город. А вслед за ним унесли мощи правоверного князя Георгия Всеволодовича. И после того разорения опустели города Малый Китеж, что на берегу Волги, и Большой, что на берегу озера Светлояра.

    И Большой Китеж будет невидим до пришествия Христа, что тоже было в прежние времена, как свидетельствуют жития святых отцов, и патерик Монасии, и патерик Скитский, и патерик азбуки, и патерик Иерусалима, и патерик Святой Горы, и эти священные книги, в которых записаны жития святых отцов, мы соглашаемся, что скрытая обитель не одна, но есть много монастырей, и в этих монастырях много многие святые отцы, как звезды небесные, светились жизнью.Поскольку морской песок невозможно исчезнуть, невозможно все описать. Именно о них, предвещая в святом духе, блаженный пророк Давид царь, изумленный, восклицает в святом духе в богодухновенной книге своей Псалтири: «Праведник, как пальма, цветет и, как ливанский кедр, поднимается; посаженные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего. «А также тот же пророк, царь Давид:« Возвышенны для меня мысли твои, Боже, как много их; если я начну считать их, они многочисленнее песка.«О них, предвидев святым духом, блаженный апостол Павел в своем послании говорит, прозорливость; такое слово обращается к нам:« Они бродили в овчинных и козьих шкурах, перенося лишения, печали, гнев, те, которыми был весь мир. не достоин ». То же слово сказал святитель Иоанн Златоуст; в своем учении он говорит в третью неделю поста. Это же слово обращено к нам, предвидя, святым Анастасием с горы Синай. То же апостольское слово обращается к нам Предвидение, и наш достопочтенный отец Иларион Великий, о святых, он пишет: «И будет то же самое в последние времена: будут скрытые города и монастыри, потому что антихрист будет царствовать в мире, Тогда они побегут. в горы, и в вертепах, и в земных безднах.«И не оставит тогда доброжелательный Бог, желающий спастись. Усердием, и нежностью, и слезами человек получает все от Бога. Божественные уста возвестили Самому Спасителю в Святом Евангелии, что« все, кто имеет и хочет будет сохранено будет дано ».

    И после убийства святого и знатного великого князя Георгия Всеволодовича и после погребения его честных мощей, на шестой год, пришел царь Батый воевать в царстве Российском. Верный князь Черниговский Михаил со своим боярином Феодором выступили против царя Батыя.И когда обе армии сражались, было великое кровопролитие. И этот злой царь Батый убил верного и великого князя Черниговского Михаила с боярином Феодором в 6750 (1241) году сентября месяца двадцатого числа. А после убийства правоверного князя Черниговского Михаила, два года спустя, этот злой царь Батый убил правоверного князя Смоленского Меркурия в 6755 (1246) году ноября двадцать четвертого числа. И было запустение Московского царства и других монастырей и того города Большой Китеж в 6756 (1248) году.

    Сказка и наказание тайного города Китежа

    Если человек обещает действительно войти в него, а не ложно, и от рвения он начнет поститься, и проливает много слез, и войдет в него, и это будет Лучше умереть от голода и не оставлять его, перенести многие другие печали и даже смерть умереть, знай, что такой бог спасет, что каждый его шаг будет известен и записан ангелом. Ибо он пошел по пути спасения, о чем свидетельствуют такие книги, как «Патерик Скита».Был один отец, и он обратил блудницу. Блудница пошла с ним в монастырь. И она подошла к воротам этого монастыря и умерла. И она была спасена. А другая тоже пошла в пустыню со своим отцом и умерла. И ангелы взяли ее душу и подняли ее по лестнице на небо.

    То же самое с этим человеком. Если ему случится умереть, он будет судить в соответствии с Божественным Писанием. Ибо убегающий духовно подобен спасающемуся от вавилонской блудницы, тьмы и скверны этого мира, о котором св.Иоанн Богослов написал в своей книге Откровение. Он говорит о последних временах, как о жене, сидящей на зверя с семиглавой головой, обнаженной и бесстыдной. В руках она держит чашу, полную всякой нечистоты и зловония, наполненную ею и раздает ее в мире тем, кто живет и любит ее, - прежде всего патриархам, королям и князьям, и правителям все богатые правители и все люди в этом мире. тщетно, любя его сладость.

    Тот, кто хочет и хочет спастись, должен бежать от мира и его сладости.Как сказал тот же Иоанн, предвидя святым духом: «Жена убежит в пустыню, и за ней погонится змей, уводящий с правильного пути, кто хочет жить смиренно и духовно». И этот проклятый змей учит идти широким и длинным путем, путем зла, и сбивает с правильного пути, и соблазняет, и приказывает жить развращенной жизнью, и пугает тех, кто идет правильным путем.

    Но тот, кто хочет, ищет и желает спасения, тот человек наиболее просвещен благодатью Божьей, помогает ему, учит и ведет его к совершенной духовной, смиренной жизни.Ибо никого никогда и нигде не оставил Господь. Когда он звонил, его слышали. А когда он спросит, разве это им не понравится? И чего не попросит, не найдет от него? Ибо Господь с радостью принимает всех, кто к нему приходит, и всех зовет. Ведь обычно даже силы небесные не видят лика Бога. И когда грешник на земле кается, тогда все небесные силы ясно видят лик Христа, и открывается слава его божественности, и виден его лик. Ради одного раскаивающейся грешной души на небесах радость для всех сил небесных и для всех своих святых.А силы - это ангелы и архангелы, херувимы и серафимы, начала, и сила, и владычество. И вот кто такие святые: пророки и апостолы, и святые, и святые, и праведники, и мученики, и мученики, и другие святые. Ради покаяния единственного грешника есть радость для всех сил небесных и для всех его святых.

    И не желая, не стремясь, не желая получить спасение для Себя, Господь не побуждает нужды и рабства. Но рвением и волей сердца Бог делает все с человеком.Когда кто-то дает обет с неподдельным умом и непоколебимой верой и не будет думать ни о чем тщетном в себе, тогда, даже если он вернется, не сказав ни отцу, ни матери, ни сестрам, ни братьям, тогда Господь открывает ему путь и направляет его в такое благословенное и тихое убежище благодаря молитвам наших преподобных отцов, что они работают день и ночь беспрерывно. Молитва их уст подобна ароматной кадило. Они также молятся за тех, кто хочет спастись с искренним сердцем, а не с ложной клятвой.И если кто-то хочет спастись и молится, всякий, кто к нему обращается, с радостью принимается за наставление от Бога.

    И всякий, кто хочет пойти в такое святое место, не имеет намерения иметь злого и развратного человека, который сбивает с толку разум и уводит в сторону мыслей человека, который хочет пойти. Внимательно следите за мыслями нечестивых, стараясь отделить их от места. И не думай о том и о том. Такого человека Господь направит на путь спасения.Или ему придет уведомление из города этого или из монастыря, что и город, и монастырь скрыты. О монастыре также ведется летописец. Вернусь к первому слову.

    Если он пойдет и начнет везде сомневаться и хвалить, то Господь закроет город для таких. И он покажется ему лесом или пустым местом. И он ничего подобного не получит, а только труд его будет напрасным. И искушение, и поругание, и поругание будут за это от Бога.Здесь и в следующем столетии будет казнь, осуждение и кромешная тьма за то, что такое святое место было оскорблено, из-за чуда, которое произошло в конце нашего века: город стал невидимым, как и прежде было много монастырей, которые стали невидимыми, об этом писали в житиях святых отцов, вы можете прочитать об этом подробнее.

    И этот город Большой Китеж стал невидимым и охраняется рукой Бога, - так в конце нашего столетия многих восстаний и достойных слез Господь накрыл этот город рукой.И он стал невидимым по молитве и просьбе тех, кто достойно и праведно к нему пал, кто не увидит печали и печали от зверя-антихриста. Только день и ночь скорбят о нас, о нашем отступлении, обо всем нашем Московском состоянии, потому что в нем царит Антихрист и все его заповеди плохие и нечистые.

    Отцы рассказывают о запустении города, и они слышали от прежних отцов, которые жили после разрушения города и через сто лет после нечестивого и безбожного царя Батыя.Ибо он уничтожил всю эту Заузольскую землю и сжег села и села огнем. И вся страна Заузол заросла лесом. И с тех пор этот город и монастырь стали невидимыми.

    Мы написали эту книгу-летописец в 6759 (1251) году, утвердили ее на соборе и передали святой церкви Божией для укрепления всем православным христианам, желающим читать или слушать, а не хулить эту божественную писание. Если кто-то возмущается или смеется над этим одобренным нами писанием, дайте ему знать, что он хулил не нас, а Бога и его пречистую мать, нашу госпожу Богородицы и вечно-девственную Марию.В которой она прославляется и прославляется и вспоминает свое великое имя, Мать Божья, тех, кого она также наблюдает, и хранит, и покрывает рукой, вознося молитву за них своему сыну: «Не оставляй в моем презрении, дорогой сын, прошения. Ты, омывший весь мир своей кровью, смилуйся над этими людьми, храни и соблюдай тех, кто призывает мое имя с несомненной верой и чистым сердцем. «И поэтому Господь покрыл их Своей рукой, о чем мы писали, подтверждали и возвещали.

    И к этому нашему указу ни прибавить, ни убавить, ни изменить никак, ни единой точки или запятой. Если кто-то что-то добавляет или изменяет, то пусть по преданию святых отцов проклят, по легенде, сообщившему и одобрившему это. Если кто-то думает, что это неверно, то прочитайте предыдущие святые жизни и убедитесь, что в прежние времена этого было много. Слава в Троице прославленному Богу и Его Пречистой Богородице, наблюдающей и хранящей место, и всем святым.Аминь.

    «Сказание о граде Китеже» (варианты названий: «Сказание о граде Китеже», «Китежское предание» и др.) - цикл русских легенд. Социально-утопические легенды этого цикла имеют книжно-фольклорное происхождение. В основе рукописного предания «Легенд ...» лежат два источника: 1) «Книга, глагольный летописец, написана летом 6646 сентября 5-го дня» (или: «Китежский летописец») , содержащий рассказ об основании Георгием Всеволодовичем Суздалем Большого и Малого Китежа и кончине св.князь и города в дни нашествия Батыя, и 2) «Сказание и наказание сокровенного града Китежа», легендарное апокрифическое предание о земном рае (известно 12 экземпляров XVIII-XIX веков, сохранилось в архивах Санкт-Петербурга и Москвы) В окончательном виде произведение было оформлено в старообрядческом кодексе конца 18 века, но анализ текста показывает, что основа обеих его частей восходит к 17 веку. век.

    В древнейшем слое китежских преданий, первоначально сложившихся во Владимиро-Суздальском (село Кидекша-на-Нерли) и Нижегородском (Городец-на-Волге, озере Светлояр и р. Керженец) княжествах, прежде всего устные рассказы об изгнании. из этих земель волхвов при Ярославе Мудром (в крещении - Георгий; древнерусский одноименный вариант - Юрий), о строительстве в 1152 году Борисоглебской церкви Юрием Долгоруким, об основании монастыря и Малого Китежа. (Городец) в 1164 году, разрушение городов Северо-Восточной Руси войсками Батыя (XIII век) и Едигея (XV век) и последующее запустение края.Во-вторых, в «Сказании о граде Китеже» следы мифов финно-угорских народов (мари, коми и др.) О волшебных подземных городах, где обитают души их предков. В XV-XVII вв. легенда о православном монастыре, укрытом от врагов на дне озера Светлояр, была переосмыслена в Заузольском Спасо-Раевском монастыре под влиянием апокрифов о земном рае (таких как «Поход к Рахманам» Зосимы, отрывки из Александрии и др. .) и эсхатологические христианские пророчества (Апокалипсис, слова Илариона Великого, отцов Скита, Азбука Иерусалима, Святая Гора). Исследователи также отмечают схожесть центрального образа китежской легенды с мотивами «Видения Даниила» и «Жития апостола Андрея Юродивого» (V-VIII вв .; оба произведения известны в России уже в списках. XII века, а в XV-XVI веках они приобрели особую популярность в рамках цикла легенд о Константинополе): Святой Андрей опровергает слухи о том, что в конце времен, после того как Константинополь уйдет под воду, Собор Святой Софии не утонет , но будет висеть в воздухе над морем.

    Примерно в то же время легенда о гибели великого князя Георгия II Всеволодовича в битве с Батыем на реке была подвергнута многократной обработке в духе житий святых мучеников Михаила Черниговского, Смоленского Меркурия и князя. Довмонт. Город. Так возникший после канонизации Георгия Всеволодовича (1645-1646) «Летописец убийства благоверного князя ...» стал для агиографов главным источником сведений о жизни праведника.

    Гонения на старообрядцев в Заузолье в начале XVIII века. (особенно поиски, проведенные в 1713 году в Спасо-Раевском монастыре) дали новый толчок развитию китежских легенд: в сознании местных жителей чиновники администрации Петра I стояли на одном уровне с другими врагами Православия. : «литовский народ», оставивший после смуты дурную память, и татаро-монголы.

    К косвенным источникам «Легенд города Китежа» относятся как легенды, сопровождающие принятие праздника Покрова на Руси, так и мотивы великорусских былин о Золотом веке (так называемая «Киевская утопия»). "), и произведения русской публицистики XIV-XVI веков.(Новгородские рассказы о конце света, концепция «Москва - Третий Рим», споры о «душевном» и «существующем рае»), эсхатологические мотивы которых косвенно восходят к творчеству блаженного Августина «На Город Бога." Образ священного храма, выходящего из моря перед праведниками, известен из корсунских легенд о святом Клименте, папе Римском (рассказ о последнем явлении этого чуда святому Кириллу, создателю славянской азбуки). ) сохранилась и находит параллели в Апокалипсисе и некоторых легендах о чудесах Богородицы.Несомненно, знакомство составителей «Сказки и наказания ...» с легендами о тайных Млевских монастырях, архангельских и Жигулевских старцах и др.

    На самом деле слово «Китеж», вероятно, происходит от древнерусского «Кидекша» - «заброшенное место»; отсюда варианты: Китеш, Кидиш, эпос Покидош и др. Ударение «Китеж» вошло в литературный обиход после «Исторических очерков духовенства» и романа «В лесу» П.И. Мельников-Печерский (1864-1874).Фрагмент названия второй части: «взятие города» взят из послания апостола Павла (Евр. 13:14).

    Образы и мотивы «Сказания о граде Китеже» очень популярны в русском фольклоре. Тема интимного города-государства праведников встречается в социально-утопических легендах о Беловодье, Опонском царстве и «городе Игнате». Отголоски китежских легенд нашли отражение в былинах об Илье Муромце и Суровце Суздальце (Покидош-град в сборнике Кирши Данилова), духовных стихах о Егоре Храбром.

    В начале 20 века, вопреки предупреждению анонимных составителей «Повести и наказания сокровенного города ...» - «старцы тайны»: «Кто усомнится, или нечистой мыслью придет, или поговорят об этом исполнение произойдет здесь и в следующем веке », - обращались к изображениям этого произведения многие русские поэты, писатели и художники (например, А. Н. Майков, С. М. Городецкий, Н. А. Клюев, М. А. Волошин, З. Гиппиус, М. Горький, В.Г. Короленко, М.М.Пришвин и др.). Они часто думали о Китеже как о неком русском аналоге Монсальвата или волшебных городов, поднимающихся из океана из мифов древней и средневековой Европы (Венета, Офир, Ультима Туле, Атлантида, Рунхолд, Даура) или буддийской Шамбалы / Шамбалы (перевод как «Белый остров») ... В романе «Антихрист (Петр и Алексей)» из трилогии Д.С. Мережковского «Христос и Антихрист» образ Китежа противопоставляется ложному раю: Рай - Петербург.

    По сюжету «Легенд... »С. Н. Василенко написал оперу« Сказание о граде Великом Китеже и тихом озере Светлояре »(1903 г.). В 1904 г. Н. А. Римский-Корсаков создал оперу« Сказание о невидимом граде Китеже и мудрой деве Февронии ». ", либретто которой (В. И. Бельского) объединяет мотивы китежских легенд и" Сказания о Петре и Февронии Муромских "Ермолая-Эразма. Первые ее спектакли в Мариинском (1907 г.) и Большом театре (1908 г.) ), вызвало споры о влиянии вагнерианства (Кольцо нибелунгов) на творчество Римского-Корсакова.

    ПО. Бердяев писал о глубоком духовном родстве китежских легенд старообрядцев («раскольников») и вдохновителей хилиастических по сути событий 1917 года, иллюзий русского народа и интеллигенции. В январе 1918 г. С.А. Есенин в «Инонии», «безбожном и космическом стихотворении о революции», образам старого мира - Святой Руси: Китежа, Радонежа, Московии - полемически противопоставил образ новой, зарождающейся «другой страны». . Вместе с другими произведениями этого есенинского цикла («Преображение», «Иорданский голубь», «Деревенские часы») поэма была попыткой религиозного осмысления пролетарской революции.

    В начале советской эпохи разгорелась дискуссия о том, отвечает ли «Сказание о невидимом граде Китеже», вновь появившееся в 1926 году на подмостках Москвы и Ленинграда, задачам социалистического строительства (например, статьи «Боги хороши после смерти» А. В. Луначарского, «Воскресение богов» С. Серова). Результатом стало постановление Наркомата просвещения, разрешившее «ставить спектакль не чаще одного раза в месяц».Во время атеистических походов 1920-1960-х гг. в окрестности озера Светлояр неоднократно направлялись специальные комиссии.

    В живописи к образам «Сказания о граде Китеже» обратился А.М. Васнецов, К. Коровин, Н. Рерих и другие. Китеж стал одним из важнейших символов русской мифологической, поэтической и эзотерической мысли ХХ века.

    Мифы, легенды, легенды.

    Легенда города Китежа.

    Легенда о укрытии священного города Китежа - жемчужина славянского эпоса. По легенде написано много исследовательских книг, стихов, опера Римского-Корсакова ... Что скрывается за красивой легендой о городе, который «ушел» к озеру Светлояр, не покорившемуся татаро-монголам ярмо?

    Единственные намеки на настоящее существование Китежа можно найти в книге «Китежский летописец». По мнению ученых, эта книга была написана в конце 17 века.

    Основная светярская легенда - о невидимом граде Китеже. По ее словам, город Китеж был построен великим русским князем Юрием Всеволодовичем Владимирским в конце 12 века. Согласно легенде, князь, возвращаясь из поездки в Новгород, по дороге остановился у озера Светлояр отдохнуть. Но по-настоящему отдохнуть он не мог: князь был очарован красотой тех мест. Сразу приказал построить на берегу озера город Большой Китеж.

    Озеро Светлояр расположено в Нижегородской области, недалеко от села Владимирское Воскресенского района, в бассейне реки Люнда, притока реки Ветлуга. Его длина составляет 210 м, ширина - 175 м, а общая площадь водной поверхности составляет около 12 га. До сих пор нет единого мнения о том, как возникло озеро.

    Само название озера происходит от древнерусского слова «светлый», то есть чистый, праведный, и является корнем имени солнечного божества Ярилы, которому поклонялись древние племена славян.

    Славянское племя берендеев проживало в районе озера Светлояр. Их потомки и по сей день сохранили легенду о том, что в Китеже издревле находился один из крупнейших религиозных центров культа Ярилы. Это место считалось священным для русских князей.

    Кровавое крещение Руси лишило исконно русскую веру как волхвов, так и храмов, занимающих истинно русские святыни.

    Якобы Китеж превратили в центр православной веры, и князья продолжали его посещать, как будто ничего не изменилось.

    Многие православные церкви были построены на месте храмов, поскольку считалось, что такие места особенные - они являются источниками сильной положительной энергии. Имена древних богов постепенно заменялись именами святых, но само место поклонения Высшим Силам, обладающее поистине магической энергией, осталось прежним. Именно поэтому территория озера Светлояр издревле окутана легендами и мистикой.

    Большой Китеж задумывался как величественный город.В нем было много храмов, и он был возведен полностью из белого камня, что было в то время признаком богатства и чистоты.

    Это были времена, не подходящие для мирного существования. Ссоры между княжествами, набеги татар и болгар, лесные хищники - редкий человек осмелился выбраться из городских стен без оружия.

    В 1237 году на территорию России вторглись монголо-татары под предводительством хана Батыя.

    Первыми атаковали рязанские князья.Они пытались обратиться за помощью к князю Юрию Владимирскому, но получили отказ. Татары без труда разорили Рязань; затем они переехали во Владимирское княжество.

    Посланный Юрием сын Всеволод потерпел поражение под Коломной и бежал во Владимир. Татары захватили Москву и захватили еще одного сына Юрия - князя Владимира. Князь Юрий, узнав об этом, покинул столицу к сыновьям Мстиславу и Всеволоду и отправился собирать войска.

    Он разбил лагерь под Ростовом на реке Сит и ждал своих братьев Ярослава и Святослава.В отсутствие великого князя 3-7 февраля были взяты и разорены Владимир и Суздаль, в огне погибла семья Юрия Всеволодовича. Судьба самого князя оказалась еще незавиднее: Юрий погиб 4 марта 1238 года в битве с войсками Батыя на реке Сит. Епископ Ростовский Кирилл нашел на поле боя обезглавленное тело князя и отвез его в Ростов.

    Здесь заканчиваются факты, подтвержденные учеными. Вернемся к легенде.

    Батый услышал о богатствах, хранящихся в городе Китеже, и послал часть войска в святой город.Отряд был небольшим - сопротивления Батый не ожидал.

    Войска пошли к Китежу через лес, а по пути вырубили поляну. Татар возглавил предатель Гришка Кутерма. Его привезли в соседний город Малый Китеж (ныне Городец). Гришка не выдержал пыток и согласился показать дорогу в Святой город.

    В тот страшный день возле города патрулировали трое китежских героев. Они первыми увидели врагов. Перед боем один из солдат велел сыну бежать в Китеж и предупредить горожан.

    Мальчик бросился к городским воротам, но злая стрела татарина настигла его. Однако отважный мальчик не упал. Со стрелой в спине он подбежал к стенам и успел крикнуть: «Враги!», И только потом упал замертво.

    Тем временем герои пытались сдержать ханское войско. Никто не выжил. По легенде, на месте гибели трех богатырей появился святой ключ Кибелек - он все еще бьет.

    Монголо-татары осадили город. Горожане понимали, что шансов нет.Горстка людей против хорошо вооруженной и организованной армии Батыя - верная смерть. Тем не менее горожане не собирались сдаваться без боя. Они вышли к стенам с оружием. Люди молились с вечера и всю ночь. Однако татары ждали утра, чтобы начать атаку.

    И как только татары бросились к городу, из земли вдруг хлынули ручьи, и они в страхе отступили. А вода все текла и текла...

    Когда шум источников утих, на месте города остались только волны. Вдали одинокая голова собора сияла сияющим крестом посередине. Она медленно погрузилась в воду.

    Крест вскоре исчез. Пораженные мощью «русского чуда» татары бросились бежать во все стороны. Но гнев Божий настиг их: растерзанных животными, заблудившихся в лесу или просто бесследно исчезнувших, унесенных таинственной силой.Город исчез.

    С тех пор он стал невидимым, но целым, и особо праведники могут видеть огни крестных ходов в глубине озера и слышать сладкий звон его колоколов.

    Легенда о загадочном городе Китеже неоднозначна. Люди по-разному интерпретируют это. Кто-то утверждает, что «Китеж» ушел под воду, кто-то - что он провалился в землю. Есть сторонники теории, что город был закрыт от татар горами.Другие считают, что он вознесся в небо. Но самая интересная теория заключается в том, что Китеж просто стал невидимым.

    Согласно легенде, он должен «появиться» только до конца света. Но это можно увидеть и даже добиться уже сейчас. Человек, в котором нет греха, увидит отражение белокаменных стен в водах озера Светлояр.

    А теперь попробуем ответить на вопрос: зачем Батыю нужно было вести войско через болота к городу, не стоявшему на торговых путях, не игравшему сколько-нибудь значительной военной или политической роли в жизни Древней Руси.

    Для историков наиболее распространенная версия, казалось бы, нелогичного с точки зрения военной стратегии похода Батыя на Китеж выглядит следующим образом. Допросив пленников, Батый пришел к выводу, что этот город является не столько политическим, сколько духовным центром славян. Недаром в летописях, рассказывающих о Китеже, наибольшее место отведено описанию храмов. Согласно этим летописям, почти весь город состоял из каких-то церквей, являясь, по сути, одним из крупнейших храмовых комплексов Православия.

    Поэтому монгольский хан решил пойти в Китеж и тем самым окончательно разрушить всякую надежду славян на возрождение. Действительно, многие народы верили, что с разрушением их святынь погибают и сами люди, ибо святыни - это душа людей. Однако противник не достал Китежа.

    Перенесемся во времена, близкие к нашему столетию.

    Легенда о городе Китеже волновала интеллигенцию. В первую очередь писатели, музыканты и художники.Писатель XIX века Павел Мельников-Печерский, вдохновленный озером Светлояр, рассказал свою легенду в романе «В лесу», а также в повести «Гриша». Озеро посетили Максим Горький (очерк «Бугров»), Владимир Короленко (цикл сочинений «По пустынным местам»), Михаил Пришвин (очерк «Яркое озеро»).

    Николай Римский-Корсаков написал оперу «Сказание о невидимом граде Китеже» о загадочном городе. Озеро расписали художники Николай Ромадин, Илья Глазунов и многие другие.Поэты Анна Ахматова и Марина Цветаева также упоминают в своем творчестве город Китеж.

    В настоящее время легендой Китежа заинтересовались писатели-фантасты, особенно авторы фэнтези. Среди произведений такого рода можно назвать, например, рассказ «Молоты Китежа» Ника Перумова и «Красная смена» Евгения Гуляковского.

    Естественно, загадку Китежа ученые не оставили без внимания. На Светлояр экспедиции выезжали не раз. Бурение у берегов озера ничего не дало.Поиски археологов ни к чему не привели. На подходах к озеру никаких следов загадочного города не обнаружено. В 70-х годах прошлого века экспедицию оборудовала «Литературная газета»: на дно спускались подготовленные водолазы. К сожалению, неопровержимых доказательств существования города они не нашли.

    Но для верующих этот факт ничего не значит. Известно, что «Китеж» не раскроет свои секреты «злым».

    В составе одной из экспедиций, исследующих озеро Светлояр и его окрестности, участвовали не только археологи, но и филологи и этнографы, то есть собиратели фольклора.Оказалось, что местные жители на протяжении многих веков передают легенду о сокрытии Китежа, дополненную событиями, происходящими в наше время. Так, местные жители говорят, что в дни православных праздников из озера Светлояр доносятся колокола. Ученые тоже наблюдали подобное явление, но не смогли его объяснить.

    Старожилы также рассказывают о том, что жители потустороннего Китежа часто посещают наш мир. Раньше в обычный сельский магазин зашел старик с длинной седой бородой в старославянской одежде.Он просил продать хлеб, а расплачивался старорусскими монетами времен татаро-монгольского ига. Более того, монеты выглядели как новые. Часто старец задавал вопрос: «Как сейчас в России? Не пора ли восстать Китеж? «Однако местные жители ответили, что это было слишком рано. Им виднее, потому что место вокруг озера особенное, а люди здесь особенные, в постоянном контакте с чудом. Даже те, кто приехал из других мест, ощущают совершенно необычный ореол здесь.

    В настоящее время озеро и его окрестности являются частью заповедника, находящегося под защитой ЮНЕСКО.

    Вот абзацы из Грани Агни Йоги, в которых Николай Рерих говорит о том, что для нас является Город Китеж.

    Грани Агни Йоги, 1958 г .:

    610. (Гуру) Город Китеж - символ страны, погребенной на время под водой жизни от бурных волн течения времени. Под внешними формами живет древний город, олицетворяющий ядро ​​или душу людей. Фундамент закладывается лучшими энергиями, и не на время, а на века.В моих картинах и книгах вы найдете представление об этой основе, потому что на ней он создал ...

    611. О, друзья, если бы они знали реальность, сердце возрадовалось бы, несмотря на ярость неопровержимых доказательств. Ведь в Невидимом все, что предназначено принять видимые формы, уже завершено. Светлый город начнет спускаться на Землю из невидимости, чтобы стать видимым. Вода - символ астрального мира, в его верхних слоях город был погребен до тех пор, пока не пришло время ему снова спуститься на Землю.Это событие будет озвучено колокольным звоном. Шум битвы утихнет, и злые уйдут, планета наполнится светом и звоном, когда то, что было провозглашено в прошлом, свершится. Пространственные Лучи диктуют Земле Высшую Волю, и дух человека, идущий против Света, смирится. Тьма потеряет свою силу ... лишенная поддержки не только в астральном, но и в физическом мире, она затрясется и рухнет. Поэтому Мы называем это обреченной тьмой, потому что дни ее сочтены.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *